tag:blogger.com,1999:blog-50305178210031406632024-03-13T12:08:04.949-07:00Syd KrochmalnySydhttp://www.blogger.com/profile/06920073232848159869noreply@blogger.comBlogger177125tag:blogger.com,1999:blog-5030517821003140663.post-16761354272596744802016-04-15T07:06:00.001-07:002016-04-15T07:06:34.056-07:00"El valor de lo inútil"<h2 style="border: 0px; color: #222222; font-family: Oswald; font-size: 25px; font-weight: normal; line-height: 27.5px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
Muestra | "El valor de lo inútil"</h2>
<figure class="masterimg" style="border: 10px solid rgb(60, 51, 139); color: #222222; float: left; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 13px; line-height: 0; margin: 0px 16px 16px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 300px;"><img src="http://cecrosario.org.ar/library/timthumb/timthumb.php?src=/uploadsfotos/walter_benjamin2_01_941x682.jpg&w=300&zc=1" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="walter_benjamin2_01_941x682.jpg" /></figure><div class="texto" style="border: 0px; color: #222222; float: left; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 13px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="fecha" style="border: 0px; color: #868686; font-style: italic; margin-right: 10px; outline: 0px; padding: 0px 0px 16px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div class="resumen" style="border: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 16px; vertical-align: baseline; width: 286px;">
Una muestra colectiva proyectada, como homenaje a Walter Banjamin, a partir de su frase “... que resulten por completo inútiles para los fines del fascismo...”, de la que participan: Roberto Jacoby y Syd Krochmalny, Martín Di Girolamo, Leticia El Halli Obeid, Eugenia Calvo, Carlos Herrera, Juliana Iriart, Georgina Ricci. Los curadores de la misma son: Florencia Battiti, Roberto Echen y Fernando Farina. Visitas: hasta el domingo 17 de abril, de jueves a domingos de 17 a 21 hs. Entrada libre y gratuita</div>
</div>
<div class="clearL" style="border: 0px; clear: left; color: #222222; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 13px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div class="social" style="border: 0px; color: #222222; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 13px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; z-index: 888;">
<ul style="border: 0px; list-style-image: initial; list-style-position: inside; margin: 0px 0px 0px 10px; outline: 0px; padding: 0px 0px 16px; vertical-align: baseline;">
<li class="fblike" style="border: 0px; display: inline-block; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top;"><fb:like class=" fb_iframe_widget" fb-iframe-plugin-query="app_id=358031697627229&container_width=0&font=arial&href=http%3A%2F%2Fcecrosario.org.ar%2Fpage%2Fnoticias%2Fid%2F1577%2Ftitle%2FMuestra-%257C-%2522El-valor-de-lo-in%25C3%25BAtil%2522&layout=button_count&locale=es_LA&sdk=joey&send=false&show_faces=false&width=80" fb-xfbml-state="rendered" font="arial" href="http://cecrosario.org.ar/page/noticias/id/1577/title/Muestra-%7C-%22El-valor-de-lo-in%C3%BAtil%22" layout="button_count" send="false" show_faces="false" style="display: inline-block; position: relative;" width="80"><span style="border: 0px; display: inline-block; height: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify; vertical-align: bottom; width: 104px;"><iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" class="" frameborder="0" height="1000px" name="f2863d70a8" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/v2.0/plugins/like.php?app_id=358031697627229&channel=http%3A%2F%2Fstaticxx.facebook.com%2Fconnect%2Fxd_arbiter.php%3Fversion%3D42%23cb%3Df9519b2a8%26domain%3Dcecrosario.org.ar%26origin%3Dhttp%253A%252F%252Fcecrosario.org.ar%252Ff3e2611c9%26relation%3Dparent.parent&container_width=0&font=arial&href=http%3A%2F%2Fcecrosario.org.ar%2Fpage%2Fnoticias%2Fid%2F1577%2Ftitle%2FMuestra-%257C-%2522El-valor-de-lo-in%25C3%25BAtil%2522&layout=button_count&locale=es_LA&sdk=joey&send=false&show_faces=false&width=80" style="border-style: none; height: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: absolute; vertical-align: baseline; visibility: visible; width: 104px;" title="fb:like Facebook Social Plugin" width="80px"></iframe></span></fb:like></li>
<li class="twittear" style="border: 0px; display: inline-block; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top;"><iframe allowtransparency="true" class="twitter-share-button twitter-share-button-rendered twitter-tweet-button" data-url="http://cecrosario.org.ar/page/noticias/id/1577/title/Muestra-%7C-%22El-valor-de-lo-in%C3%BAtil%22" frameborder="0" id="twitter-widget-1" scrolling="no" src="http://platform.twitter.com/widgets/tweet_button.fd774b599f565016d763dd860cb31c79.es.html#dnt=true&id=twitter-widget-1&lang=es&original_referer=http%3A%2F%2Fcecrosario.org.ar%2Fpage%2Fnoticias%2Fid%2F1577%2Ftitle%2FMuestra-%257C-%2522El-valor-de-lo-in%25C3%25BAtil%2522&size=m&text=Centro%20de%20Expresiones%20Contempor%C3%A1neas%20%7C%20Noticias%20%7C%20Muestra%20%7C%20%22El%20valor%20de%20lo%20in%C3%BAtil%22&time=1460729154621&type=share&url=http%3A%2F%2Fcecrosario.org.ar%2Fpage%2Fnoticias%2Fid%2F1577%2Ftitle%2FMuestra-%257C-%2522El-valor-de-lo-in%25C3%25BAtil%2522&via=_refansoficial" style="border-width: 0px; height: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static; vertical-align: baseline; visibility: visible; width: 71px;" title="Twitter Tweet Button"></iframe></li>
</ul>
</div>
<div class="clearL" style="border: 0px; clear: left; color: #222222; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 13px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 13px; outline: 0px; padding: 0px 0px 16px; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">EL VALOR DE LO INÚTIL</em></strong><br /><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La frase de Walter Benjamin que aparece en el frente de esta pieza gráfica devino en espacio de reflexión, primero como idea expositiva (de la que participaron Florencia Battiti y Fernando Farina) y después como conformación y formulación de esta muestra en el CEC (ya sumado Roberto Echen al equipo curatorial).</em><br /><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Lo que sigue es una compilación de algunos fragmentos de una conversación extensa (vía email, whatsapp, etc) que puede pensarse (o no) como relato de ese devenir.</em><br /><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Carlos Herrera (piensa que tiene opciones, tal vez debieras hablar con él opciones).</em><br /><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Volviendo al meollo de la muestra: no sé hasta que punto podemos seleccionar obras que NO sean apropiadas por el sistema (el mercado x ej) pero SÍ que sean incómodas, difíciles, que se le escabullan al sistema de alguna manera, o que se la banquen conceptualmente incluso cuando el sistema las rodea un poco con sus tentáculos... me cuesta pensar en términos "puristas" en obras que directamente NO sean apropiables en ningún sentido... </em><br /><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Hay un documentalista, Jonathan Perel, que quizás pueda funcionar en este contexto. Su obra es incómoda, labura sobre la problemática de la representación del horror... Sus documentales son imposibles, trabaja con cámara fija, tiempos largos, son increíbles y un embole a la vez, pero lo que sí es seguro, es que son inmanipulables...</em><br /><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">me parece que el lugar disfuncional al sistema de Los diarios del odio de Roberto Jacoby y Syd Krochmalny es que es un work in progress hecho por los "ciudadanos" y que parecería (lamentablemente) no tener fin... un espejo que no parece cambiar en el tiempo, lugar difícil de asumir cuando se quiere creer que vamos hacia lo políticamente correcto.</em><br /><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Y finalmente: purista yo? si lo único que sé es estar embarrado!!! La idea para mí siempre está en la pregunta. Es una pregunta que me he hecho muchas veces en la vida, supongo que de una manera similar a Benjamin (o eso espero porque soy devoto de San Walter).</em><br /><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Comento primero unas cuestiones un poco más conceptuales: me pasó una cosa reinteresante. Cuando quería comentar la muestra y plantear el eje curatorial me salía que se trataba benjaminianamente de trabajar con producciones que se opongan a la estructura fascista o si prefieren de dominación del sistema (sea el poder del mercado o de lo que fuere) pero cada vez que lo decía me parecía que no era un modo benjaminiano, que por algún lugar estaba casi traicionando su posición. Entonces cuando pude me fui a buscar la frase en el texto de él y me encontré conque dice que lo que él va a hacer en el libro es elaborar conceptos que "resulten por completo inútiles a los fines del fascismo" y me di cuenta de cuánto más fascista era el modo en que yo lo estaba planteando frente al de él ya que el régimen de oposición sirve por la misma razón a los fines del sistema al que supuestamente se opondría (por lo menos dentro de los regímenes de enunciación) y lo que él plantea es justamente producir algo desde un lugar que no sea una lucha de poderes sino que no le "rinda" en ningún sentido al poder.</em><br /><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">la inutilidad no "garpa" para el poder, me gusta trabajar en esa línea.</em><br /><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Nos comemos un rico pescado por ahí después?</em><br /><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La producción de Georgina Ricci parte de allí y lo transforma en una producción que no se puede definir plenamente ni como "obra" ni como "investigación" en el sentido aceptado de esos términos.</em><br /><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Un detalle: ustedes saben que mis creencias me impiden pensar en cosas inútiles, salvo el arte. </em><br /><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">nuestro plantel de artistas y obras inútiles (incómodas, absurdas, ineficaces) se conforma hasta el momento con:</em><br /><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">"El valor de lo inútil" me gusta mucho... en nuestra charla apareció "Elogio de la inutilidad"...</em><br /><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Me encanta cómo se ve la pieza de arcilla de Martín DiGirolamo, la huella de los dedos y la mirada hacia el cielo... es hermosa... Todo el proyecto, y el texto, me encanta.</em><br /><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">"El valor de lo inútil" tenía para mí el atractivo de la aparente contradicción entre valor e inútil. Me gusta "Elogio de la inutilidad", sólo me parece un poquito más tranquilizador por el hecho de hacer referencia (parafrasear) a títulos que ya han sido legitimados por la historia.</em><br /><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Este enfoque viene genial también para la obra de Juliana Iriart que está en el Castagnino... sólo me acuerdo que me pareció uno de los objetos más poéticos e inútiles... </em><br /><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sí, la de Juliana fue algo que mucha gente decía “qué hace aquí”, “para qué es esto” y ni hablar a la hora de conservarla ,-)</em><br /><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La de Eugenia Calvo es una producción (la videística) que parece que se la puede captar inmediatamente y al momento se la suelta porque uno siente que “agarró un fierro caliente”. Y es en ese momento donde realmente se empieza no sólo a captarla sino a sentirla.</em><br /><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">No queremos nada tranquilizador: nos quedamos con la contradicción de "El valor de lo inútil". </em><br /><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Me gusta el argumento respecto a "Dobles" de Leticia El Hali Obeid, esa cosa incómoda que relatan los protagonistas... a vos qué te parece?</em><br /><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Abrazo y vamos por el pescado!</em><br /><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Los curadores</em></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 13px; outline: 0px; padding: 0px 0px 16px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 13px; outline: 0px; padding: 0px 0px 16px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="files" style="border: 0px; color: #222222; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 13px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div class="separador" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; color: #222222; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 13px; height: 1px; margin: 20px 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div class="fecha" style="border: 0px; color: #868686; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 13px; font-style: italic; margin-right: 10px; outline: 0px; padding: 0px 0px 16px; vertical-align: baseline;">
Publicado el 23 de Marzo de 2016</div>
<div class="all" style="border: 0px; color: #222222; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 13px; outline: 0px; padding: 0px 0px 16px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://cecrosario.org.ar/page/noticias/idcat/8/title/Artes+Visuales" style="border: 0px; color: #3c338b; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Ver todas las publicaciones</a></div>
Sydhttp://www.blogger.com/profile/06920073232848159869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5030517821003140663.post-81048480906793526902016-04-14T07:13:00.002-07:002016-04-14T07:13:59.851-07:00<div style="font-family: 'Source Sans Pro', sans-serif; font-size: 15px; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; line-height: 20px; padding: 7px 0px; widows: 1;">
<a href="http://www.lacanciondelpais.com.ar/" style="background-color: #d7d7d7; color: #db4d1b; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; line-height: 20px; text-decoration: none;"><img alt="La Canción del País" src="http://www.lacanciondelpais.com.ar/img/logo2015.png" style="border: 0px; width: 350px;" /></a></div>
<div style="font-family: 'Source Sans Pro', sans-serif; font-size: 15px; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; line-height: 20px; padding: 7px 0px; widows: 1;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Source Sans Pro', sans-serif; font-size: 15px; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; line-height: 20px; padding: 7px 0px; widows: 1;">
13 de abril de 2016<span class="notasSeccion" style="text-transform: uppercase;"> / <a href="http://www.lacanciondelpais.com.ar/notas/arte/" style="color: #db4d1b; text-decoration: none;">ARTE</a> » <a href="http://www.lacanciondelpais.com.ar/notas/arte/la-columna-de-maite/" style="color: #db4d1b; text-decoration: none;">LA COLUMNA DE MAITE</a></span></div>
<h1 style="color: #188895; font-family: LeagueGothicRegular, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 30px; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 400; letter-spacing: 1.2px; line-height: 34px; margin: 0px; padding: 2px 0px; widows: 1;">
¿PARA QUÉ SIRVE ESA OBRA DE ARTE?</h1>
<div class="content" style="font-family: 'Source Sans Pro', sans-serif; font-size: 15px; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px; widows: 1;">
<div style="padding: 7px 0px;">
<img alt="" src="http://www.lacanciondelpais.com.ar/sitio/jpg/cec-el-valor-de-lo-inutil-11-jacoby-home.jpg" style="border: 0px; height: auto; width: 620px;" /></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="color: darkgrey;">Diarios del odio, de Roberto Jacoby y Syd Krochmalny</span></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="padding: 7px 0px;">
En el <a href="http://www.cecrosario.org.ar/page/noticias" style="color: #db4d1b; text-decoration: none;">Centro de Expresiones Contemporáneas</a> (CEC) se puede visitar hasta el domingo 17 de abril la muestra colectiva <strong>“El Valor de lo inútil”</strong>, proyectada como homenaje a Walter Banjamin, a partir de su frase “<em>... que resulten por completo inútiles para los fines del fascismo...</em>”, y en la que aparecen obras actuales de <strong>Roberto Jacoby</strong> y<strong> Syd Krochmalny</strong>, <strong>Martín Di Girolamo</strong>, <strong>Leticia El Halli Obeid</strong>,<strong>Eugenia Calvo</strong>, <strong>Carlos Herrera</strong>, <strong>Juliana Iriart </strong>y <strong>Georgina Ricci</strong>.</div>
<div style="padding: 7px 0px;">
Según nos cuenta en <a href="http://www.lacanciondelpais.com.ar/notas/arte/la-columna-de-maite/" style="color: #db4d1b; text-decoration: none;">“La columna de Maite”</a>, <em>Roberto Echen</em>, uno de los curadores de la muestra, mientras sus compañeros -también curadores- Florencia Battiti y Fernando Farina mantenían algunas conversaciones sobre arte, es que apareció la figura de Walter Benjamin, el filósofo y crítico alemán asociado con la Escuela de Frankfurt, y autor de la frase alrededor de la cual se estructura la exposición.</div>
<div style="padding: 7px 0px;">
“Repensar esa frase hoy en relación a las propuestas artísticas que desde lugares muy diferentes pueden ser incómodas, inútiles, molestas o absurdas a ciertos fines del sistema de poder dominante”, dice Echen. “A partir de ahí nació la selección de artistas y sobre todo de las obras que dieran con esos lugares”.</div>
<div style="padding: 7px 0px;">
Además de la palabra del curador, esta columna incluye ideas y respuestas de <strong>Roberto Jaboby y Syd Krochmalny</strong> (Diarios del odio), <strong>Georgina Ricci </strong>(A. Rossi) y <strong>Carlos Herrera</strong> (Autorretrato sobre mi muerte).</div>
<div style="padding: 7px 0px;">
<span style="color: teal;"><strong>Escuchá la columna completa!</strong></span></div>
<div style="padding: 7px 0px; visibility: visible;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_11156518" scrolling="no" src="https://ar.ivoox.com/es/player_ej_11156518_4_1.html?c1=ff6600" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-sizing: border-box; width: 620px;"></iframe></div>
<div style="padding: 7px 0px;">
De su obra <strong>“Diarios del odio”</strong> Jaboby dice: “Tratamos de mostrar cómo funciona el discurso del odio a través de los comentarios de lectores en diarios”. Ese trabajo que se convertirá en libro próximamente aparece ahora materializado en un mural en carbonilla y ofrece una cantidad de insultos racistas, clasistas, y machistas, muchos de ellos centrados en la figura de Cristina Fernández de Kirchner. Krochmalny por su parte agrega que el hecho de haber usado la carbonilla como material simboliza “una estética quemada, fuerte, violenta y sucia”.</div>
<div style="padding: 7px 0px;">
“El primer dibujo de la humanidad está hecho con la carbonilla, esto tenía el sentido de mostrar el primitivismo y la barbarie del supuesto civilizado”, acota Jacoby.</div>
<div style="padding: 7px 0px;">
Georgina Ricci con su trabajo <strong>"A. Rossi"</strong> propone una investigación sobre la obra paradigmática del arte argentino “El Horno de pan” realizada en 1972 por Victo Grippo, Jorge Gamarra, y A. Rossi, en la que va tras la figura del obrero que construyó el horno y solo aparece mencionado con la inicial de su nombre.</div>
<div style="padding: 7px 0px;">
En <strong>“Autorretrato sobre mi muerte"</strong>, obra creada en 2009 y mostrada por primer en vez en 2011 en el contexto del Premio Petrobras, Carlos Herrera refiere a “la idea de la muerte de lo material, de la descomposición de la carne”.</div>
</div>
<br style="font-family: 'Source Sans Pro', sans-serif; font-size: 15px; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; line-height: 20px; widows: 1;" />Sydhttp://www.blogger.com/profile/06920073232848159869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5030517821003140663.post-59689126782635657082016-04-14T07:12:00.001-07:002016-04-14T07:12:48.543-07:00<div class="logosuple top12" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-top: 12px !important; padding: 0px 0px 5px;">
<a href="http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/rosario/index-2016-04-05.html" style="color: black; text-decoration: none;" title=""><img alt="" src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/logo-rosario.gif" style="border: none;" /></a></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
</div>
<div class="nota" style="float: left; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin: 5px 0px 20px; width: 476px;">
<div class="volanta" style="color: #565144; font-size: 10px !important; line-height: 13px; padding: 0px; text-transform: uppercase;">
<a class="crosario" href="http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/rosario/12-2016-04-05.html" style="color: rgb(62, 112, 148) !important; text-decoration: none;" title="">CULTURA / ESPECTACULOS</a> › PLASTICA. EL VALOR DE LO INUTIL, HASTA EL 17 DE ABRIL EN EL CEC</div>
<h2 style="color: #028ccd; font-size: 32px; font-weight: normal; line-height: 36px; margin: 0px; padding: 6px 0px 0px;">
<span class="crosario" style="color: rgb(62, 112, 148) !important;">Formas de acomodar la basura</span></h2>
<div class="intro" style="font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; margin-top: 10px;">
Con curaduría de Florencia Battiti, Roberto Echen y Fernando Farina la muestra reúne provocativas obras del siglo veintiuno realizadas por autores argentinos reconocidos. El conjunto interpela como una sola pieza a la coyuntura política.</div>
<div class="botones" style="display: inline; float: left; padding-top: 0px;">
<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px;">
<a href="http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/rosario/12-54029-2016-04-05.html" style="color: black; text-decoration: none;" target="_blank" title="Abrir nota en una ventana nueva"><img src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/ico-abrirnota.gif" style="border: none; text-align: center;" /></a></div>
<div class="iconoa" style="padding: 0px;">
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<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px;">
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<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px;">
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<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px;">
<a href="http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/suplementos/rosario/12-54029-2016-04-05.html" style="color: black; text-decoration: none;" title="Versión para imprimir"><img src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/ico-imprimir.gif" style="border: none; text-align: center;" /></a></div>
<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px;">
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</div>
<a href="" name="formu_mail"></a><div class="autor" style="border: 0px; color: rgb(86, 81, 68) !important; padding: 0px 0px 0px 30px;">
<img alt="" src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/go-gris.gif" style="border: none; text-align: center;" /> Por Beatriz Vignoli</div>
<div id="cuerpo" style="margin-top: 10px; padding-left: 30px;">
<div class="margen0" style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px;">
Lo anticuado, lo obsoleto, "los objetos que empezaron a extinguirse" es donde los surrealistas, como escribió Walter Benjamin, encontraron una reserva de energías revolucionarias. De los dadaístas dijo que "dieron menos importancia a la utilidad mercantil de sus obras que a su inutilidad como objetos de inmersión contemplativa". En las obras de estas dos vanguardias artísticas europeas del primer cuarto del siglo veinte, dadaísmo y surrealismo, encontró el filósofo alemán algo que se resistía a ser alienado y convertido en mercancía.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
La primera cita está extraída de su reseña de la novela Nadja; la segunda, de "El arte en la época de su reproductibilidad técnica", ensayo cuyos conceptos "se distinguen de los usuales en que resultan por completo inútiles para los fines del fascismo". Los curadores Florencia Battiti, Roberto Echen y Fernando Farina tomaron esta frase como eje de una exposición que puede visitarse hasta el 17 de abril en el Centro de Expresiones Contemporáneas (Paseo de las Artes y el río).</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
El valor de lo inútil es el título de esta muestra que reúne, en el antiguo galpón ferroportuario, provocativas obras del siglo veintiuno realizadas por autores argentinos reconocidos, y cuyo conjunto interpela como una sola pieza la coyuntura política actual.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Diarios del odio, dibujo mural en carbonilla realizado en colaboración con amigos artistas por Roberto Jacoby y Syd Krochmalny (quienes vienen trabajando juntos desde hace diez años en una serie de propuestas que indagan la construcción de subjetividad), despliega una colección de insultos antikirchneristas, racistas, clasistas, machistas y fuertemente estigmatizantes ("Loca bipolar", dice el más sutil) extraídos de comentarios a las notas del diario La Nación. Jacoby es abogado y uno de los referentes centrales, a fines de los '60, del arte como intervención en los medios; Krochmalny es doctor en Ciencias Sociales. Cuando se expuso en 2014 en Buenos Aires la obra era menos ominosa de lo que resulta hoy, cuando esas voces feroces ("grasa"; "basura") provienen directamente del gobierno nacional.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
El rumor de fondo como de cacerolazos viene de Olor a Bosque, escultura cinética construida con desechos por Juliana Iriart. La obra se expuso en el Centro Cultural Recoleta en 2010 y en 2011 ganó el Primer Premio Adquisición en el Salón Nacional del Museo Castagnino. El espacio postindustrial del CEC permite apreciar su cruda belleza.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Otra obra previa que ahonda su sentido en el nuevo contexto es Milagros (2010), proyecto escultórico por Martín Di Girolamo, quien no podía imaginar su destino de presa política infamada cuya libertad reclama el mundo entero cuando se le ocurrió levantar un monumento a la militante social jujeña Milagro Sala de 2,50 metros de alto en arcilla, al que cada espectador deberá acercarse y rociarlo con agua si desea que no se seque, resquebraje ni derrumbe. El monumento aún no existe.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Construcción de un horno popular para hacer pan (1972), de Víctor Grippo, Jorge Gamarra y A. Rossi, fue la acción artística cuyos registros despliega Georgina Ricci en una pieza de investigación.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Uno de los dos videos de la exposición es El dominio del mundo, de Eugenia Calvo, proyectado en un "tiempo infinito" por la magia de la reproducción en bucle, donde la repetición de un movimiento simple inventa un universo en el que una araña de caireles logra la proeza de oscilar en péndulo sin que su curva disminuya y sin detenerse jamás.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Tensiones políticas ocultas de la globalización se expresaron en 2011, cuando la cordobesa Leticia El Halli Obeid puso la lupa de su cámara de video sobre un punto concreto invisibilizado de la industria cultural: las condiciones de trabajo de los doblajistas de dibujos animados y el sentido que dan a su práctica. Así nació Dobles (2013), cortometraje documental de 10 minutos donde, entre otros, la actriz Marina Huerta (voz de Marge y Bart Simpson, la del cabello bicolor en el catálogo) defiende el doblaje, imprescindible para "niños, adultos mayores que ya no pueden leer los subtitulados, invidentes, débiles visuales y analfabetos funcionales". El video integró el proyecto de Lara Marmor que ganó el concurso Jóvenes Curadores de Arteba 2013.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Lo invisible de un cuerpo ausente (¿excluido, desaparecido, cremado?) es lo que señala Carlos Herrera en su hit Autorretrato para mi muerte: un par de zapatos en una bolsa de nylon que en efecto alude a "la forma en la cual los linyeras del barrio reservan su lugar para dormir de la noche". Así escribió Andrés Hax en una nota que Clarín tituló "Un par de zapatos con olor a podrido", muy consternado por el premio Petrobras que recibió en 2011 el autor de la obra, quien usó poco más de una milésima parte de los 12 mil pesos destinados a producción.</div>
</div>
</div>
Sydhttp://www.blogger.com/profile/06920073232848159869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5030517821003140663.post-42666515764832830602016-04-14T07:07:00.001-07:002016-04-14T07:07:06.986-07:00Diarios del odio en “El valor de lo inútil”, CEC, Rosario. <div class="logosuple top12" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-top: 12px !important; padding: 0px 0px 5px;">
<a href="http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/index-2016-03-08.html" style="color: black; text-decoration: none;" title=""><img alt="espectaculos" src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/logo-espectaculos_ch.gif" style="border: none;" /></a><div class="volanta piefecha" style="color: #565144; font-size: 10px !important; line-height: 13px; margin-top: 3px; padding: 0px 0px 10px; text-transform: uppercase;">
MARTES, 8 DE MARZO DE 2016</div>
</div>
<div class="nota" style="float: left; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0px 0px 20px; width: 476px;">
<div id="logo" style="float: left; left: 12px; position: relative; top: 28px;">
<a href="http://www.pagina12.com.ar/" style="color: black; text-decoration: none;" title="Página/12 Web"><img alt="Página/12" src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/logo-home.gif" style="border: none;" /></a><div id="fecha_logo" style="color: #504f4f; font-size: 12px; padding-bottom: 2px;">
<a href="http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/index-2016-03-07.html" style="color: black; text-decoration: none;" title="Edición anterior"><img alt="anterior" src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/ed_anterior.gif" style="border: none;" /></a> <img alt="|" src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/ed_palito.gif" style="border: none;" /> <a href="http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/index-2016-03-09.html" style="color: black; text-decoration: none;" title="Edición siguiente"><img alt="siguiente" src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/ed_siguiente.gif" style="border: none;" /></a> <span class="fecha_edicion" style="color: #028ccd;">Martes, 8 de marzo de 2016</span> | <a class="cprincipal" href="http://www.pagina12.com.ar/" style="color: rgb(2, 140, 205) !important; text-decoration: none;" title="Lleva a la última edición">Hoy</a></div>
</div>
<div class="clear" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div id="pre_menu" style="color: #504f4f; font-size: 10px; margin-left: 12px; margin-right: 12px; margin-top: 6px; padding: 0px; text-align: right; text-transform: uppercase; width: 964px;">
<ul style="margin: 0px; padding: 4px 0px 4px 10px;">
<li class="fff" id="menu_usuario_1" style="border-left-color: white; border-left-style: solid; border-left-width: 1px; display: inline; list-style-type: none; margin: 0px; padding: 4px 0px;"><img src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/ico-usuario.gif" style="border: none;" /></li>
</ul>
</div>
<div class="volantasuple" style="color: #565144; font-size: 14px !important; letter-spacing: 0.1em; line-height: 15px; padding: 0px; text-transform: uppercase;">
<br /></div>
<div class="volantasuple" style="color: #565144; font-size: 14px !important; letter-spacing: 0.1em; line-height: 15px; padding: 0px; text-transform: uppercase;">
<br /></div>
<div class="volantasuple" style="color: #565144; font-size: 14px !important; letter-spacing: 0.1em; line-height: 15px; padding: 0px; text-transform: uppercase;">
<br /></div>
<div class="volantasuple" style="color: #565144; font-size: 14px !important; letter-spacing: 0.1em; line-height: 15px; padding: 0px; text-transform: uppercase;">
PLASTICA › EL VALOR DE LO INUTIL, EN ROSARIO</div>
<h2 style="color: #028ccd; font-size: 32px; font-weight: normal; line-height: 36px; margin: 0px; padding: 6px 0px 0px;">
<span class="cespectaculos" style="color: rgb(243, 164, 25) !important;">Una exposición hecha de preguntas</span></h2>
<div class="intro" style="font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; margin-top: 10px;">
Tres curadores se propusieron trabajar con productos artísticos que resulten inútiles, incómodos, absurdos, ineficaces, que no sean captables por un régimen enunciativo ya codificado desde el lugar del “poder”.</div>
<div class="botones" style="display: inline; float: left; padding-top: 0px;">
<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px;">
<a href="http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/6-38203-2016-03-08.html" style="color: black; text-decoration: none;" target="_blank" title="Abrir nota en una ventana nueva"><img src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/ico-abrirnota.gif" style="border: none; text-align: center;" /></a></div>
<div class="iconoa" style="padding: 0px;">
<a href="" title="Aumentar tamaño del texto"><img src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/ico-a+vertical.gif" style="border: none; text-align: center;" /></a></div>
<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px;">
<a href="" title="Reducir tamaño del texto"><img src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/ico-a-vertical.gif" style="border: none; text-align: center;" /></a></div>
<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px;">
<a href="" title="Recortar esta nota y guardarla"><img src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/ico-cortar.gif" style="border: none; text-align: center;" /></a></div>
<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px;">
<a href="http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/suplementos/espectaculos/6-38203-2016-03-08.html" style="color: black; text-decoration: none;" title="Versión para imprimir"><img src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/ico-imprimir.gif" style="border: none; text-align: center;" /></a></div>
<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px;">
<a href="" title="Enviar por mail"><img src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/ico-enviar.gif" style="border: none; text-align: center;" /></a></div>
</div>
<a href="" name="formu_mail"></a><div class="autor" style="border: 0px; color: rgb(86, 81, 68) !important; padding: 0px 0px 0px 30px;">
<img alt="" src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/go-gris.gif" style="border: none; text-align: center;" /> Por Florencia Battiti, Roberto Echen y Fernando Farina *</div>
<div id="cuerpo" style="margin-top: 10px; padding-left: 30px;">
<div class="margen0" style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px;">
Parafraseando a Lyotard, “hay una frase”. Sólo que en este caso la frase es la que da origen a “El valor de lo inútil”.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Por supuesto, esto no sería nunca completamente cierto. Es tautológico decir que, en todo caso, sería la frase y su contexto la que provoca la irrupción de esta exposición.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Aunque probablemente sea más acertado plantear su nacimiento foucaultianamente pensando que emerge en relación a ciertos conjuntos discursivos en cuyo tramado y en un instante particular esa frase adquiere una densidad y una posibilidad que concluye en una práctica curatorial.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
De cualquier modo, el inicio está allí, en algo que ni siquiera es una oración completa, que es un fragmento que recorta una oración para poder resituarla en el lugar en el que pueda devenir en espacio de construcción de una práctica cuyo resultado sería esta muestra.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Además, la frase en cuestión es una afirmación, y una afirmación performativa con relación al texto que introduce.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Sin embargo, lo que produjo en este caso fue una serie de preguntas, de lugares imprecisos e inestables desde los cuales lo único que se puede hacer es ponerse a trabajar, tomar decisiones que, por esa misma razón, se saben provisionales y –desde ya– podrían haber sido otras.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Es tiempo, ya era tiempo, de dar cuenta de la frase –del fragmento de oración– en cuestión.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Es de uno de esos pensadores del arte y la historia (y la historia del arte en particular) que son más citados que aceptados y más nombrados que analizados en profundidad porque, para los discursos académicos aceptables resultan caminos peligrosos, caminos que llevan a lugares que ponen en juego hasta la propia disciplina y el estatuto mismo de quienes se inscriben en ella.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Su autor es Walter Benjamin y está en la introducción de la que es, probablemente, su obra más conocida y más mencionada (por lo menos en el campo del arte y de su historia reciente), La obra de arte en la era de su reproductibilidad técnica.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Por fin, la frase en cuestión sitúa el propio texto que sigue en el lugar político que su autor desea que tenga y está seguro de que será así. Hablando de la teoría que sigue, postula que “...resulta completamente inútil a los fines del fascismo.”</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Ese es el recorte que apareció como en neón a quienes estaban por devenir los curadores de la muestra en cuestión. Ese es el fragmento que puso en vilo (primero a Florencia Battiti y Fernando Farina y después sumó, también apasionadamente, a Roberto Echen) a quienes captaron que la trama discursiva que imbricaba (ahora, no en los años 30) esa frase o ese recorte de frase, los involucraba desde la posibilidad de su propia práctica.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Y, en ese trayecto de pensamiento previo a la constitución y materialización de lo que puede aparecer como su producto, empezó a tomar relevancia un concepto: la inutilidad. No se trata de la oposición que –en última instancia– refuerza el sistema al que supuestamente se opone, se trata de algo con un registro energético completamente diferente: una energía que no es atenuada pero tampoco encauzable a los fines de un sistema que requiere de la cosificación de los productos que genera (y, también, de los productores) para sostenerse.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
En ese trayecto aparecieron los ejes conceptuales que atraviesan la exposición: trabajar con productos artísticos que resulten inútiles, incómodos, absurdos, ineficaces, que no sean captables por un régimen enunciativo ya codificado desde el lugar del “poder” (económico, político, etc).</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Por supuesto, siempre supimos que no hay un “afuera” de ese espacio, que no existe la obra que no ingrese de algún modo a ese estado de cosas, pero sí sabemos que cierto tipo de construcción conceptual y material que no resulte fácilmente manipulable a dichos fines genera cierta reacción alérgica de las estructuras de pensamiento definidas desde ese mismo espacio de poder (y que afecta también a un público que se estructura a partir de los discursos inerciales tan propicios a esos espacios de poder).</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
De allí la selección de las producciones. No creemos (y tampoco consideramos que deba ser así, porque nos parece imposible) que un artista produzca solamente y constantemente obras que se sitúen en ese lugar. No tenemos esa concepción moderna y restrictiva con relación a los productores artísticos, aunque sí consideramos fuera de nuestro diseño curatorial a quienes trabajan decidida y conscientemente para conformar y alimentar ese espacio de poder que agobia y constriñe la producción artística.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
El resultado de las charlas (desde la conversación personal y/o telefónica a la creación del grupo “inútil” de WhatsApp, pasando por emails y otros modos de mantenernos en contacto) fue la selección de siete obras (insistimos que la decisión, si bien tuvo en cuenta al o los autores y su actitud de trabajo, se basó en producciones específicas que se han situado y se sitúan en esos lugares que mencionábamos más arriba) que nos planteaban ese tipo de preguntas de las que está constituida la muestra y que nos llevaban a debates sobre las concepciones y sobre todo las políticas (y las estructuras de poder) que ponían en juego. Hay que aclarar que resultaron esas siete y podrían haber sido otras, o ser más, o ser menos, pero nos pareció que en ellas coagulaban las preguntas que nos habíamos formulado y lo hacían –además– desde los propios diferenciales que cada una instaura tanto desde su concepción, como desde su materialización.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Los Diarios del odio, de Roberto Jacoby y Syd Krochmalny –realizada a partir de comentarios de lectores en las versiones electrónicas de los diarios más importantes del país–, aparece como un espacio que no sólo pone en juego al otro (postura cómoda en la que nosotros somos siempre los buenos y heroicos frente a esos otros villanos) sino que nos mira para hacernos saber dónde estamos, y sobre todo a dónde pertenecemos. Esa mirada que se construye en proceso, como un work in progress nos muestra, por esa misma razón, que esto es hoy, que no estamos en presencia de un pasado que afortunadamente habríamos “superado”.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Por su parte, el trabajo de Carlos Herrera, Autorretrato sobre mi muerte –una bolsa con zapatos que contiene unos calamares que apestan– nos interpela desde una primera persona que se disemina en la obra para referirnos, para especularmente poner el “mi” en ese lugar irrepresentable, paradójicamente representado desde las metonimias sensoriales que lo aluden. El inútil e imposible trabajo de traer ese horizonte último que nos excede delante de nuestros ojos.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
El proyecto de escultura/monumento Milagro Sala, de Martín Di Girolamo, actúa de dos modos simultáneos: marcando una ausencia –en tanto producción en estado de boceto– que implica las redes político-burocráticas de las que depende su realización definitiva y, a la vez, desde la presencia poética que propone, nos conmina a pensar que –queramos o no– estamos involucrados.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
“A.”, la producción de Georgina Ricci que refiere a una obra colectiva donde se simplifica el nombre de uno de los integrantes, toma como punto de partida aquello que queda afuera del concepto de “autor”, lo que no logra llegar a ese lugar, transformándolo en una producción que no se puede definir plenamente ni como “obra” ni como “investigación” en el sentido aceptado de ambos términos.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
En el caso de Dobles, Leticia El Halli Obeid nos sitúa en ciertos lugares perversos en relación al lenguaje, haciendo una especie de homenaje al doblaje (categoría completamente subalterna del show business) pero también poniendo en boca de los protagonistas ciertos textos que estarían, incluso, violando derechos de la producción “original”.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Olor a bosque, de Juliana Iriart, desconcierta desde su propia construcción. En tanto pensable como dispositivo que funciona y, por lo tanto, sirve para algo, al cabo de un rato nos hace comprender resignadamente su poética inutilidad –poniendo en suspenso las preguntas que suscita, tales como ¿para qué?–.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Por último, Dominio del mundo, de Eugenia Calvo, es una producción que parecería se la puede captar inmediatamente y, al momento, se la suelta porque uno siente que “agarró un fierro caliente”. En algún punto la certeza de la proposición que parece una y unívoca se disemina, y uno encuentra que está en terreno cenagoso. Y es en ese instante donde realmente se empieza no sólo a captarla sino a sentirla.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Un trabajo curatorial que sigue dando vueltas por nuestras cabezas para multiplicar las preguntas, pero esperando que, desde lugares diversos y no homologables, “resulte completamente inútil a los fines del fascismo”.</div>
<div class="fgespectaculos" style="color: rgb(243, 164, 25) !important; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
* Curadores de la exposición El valor de lo inútil, en el Centro de Expresiones Contemporáneas (CEC) de Rosario, a partir del 16 de marzo y hasta el 17 de abril.</div>
<div>
<br /></div>
</div>
</div>
Sydhttp://www.blogger.com/profile/06920073232848159869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5030517821003140663.post-81126536394474228972016-04-14T07:03:00.000-07:002016-04-14T07:03:01.715-07:00<br />
<header class="page-header" style="border-bottom-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #242021; font-family: averia_serif_libreregular, 'Helvetica Condensed', 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 14px; margin: 7px 0px 20px; padding-bottom: 0px;"><div class="meta" style="box-sizing: border-box; color: silver; font-family: averia_serif_librelight; font-size: 18px; text-transform: lowercase;">
<span class="date" style="box-sizing: border-box; color: #f15a25;">10/12/14</span> <a href="http://www.losinrocks.com/articulos/artes" rel="category tag" style="box-sizing: border-box; color: silver; text-decoration: none;" title="Ver todas las entradas en Artes">artes</a> > <a href="http://www.losinrocks.com/articulos/artes/muestras-de-arte-artes" rel="category tag" style="box-sizing: border-box; color: silver; text-decoration: none;" title="Ver todas las entradas en Muestras de Arte">muestras de arte</a></div>
<h1 class="page-title director artist" style="box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: patua_oneregular; font-size: 56px; font-weight: 500; line-height: 1.1; margin: 20px 0px 10px;">
“Los diarios del odio” </h1>
<div class="copete" style="box-sizing: border-box; font-family: patua_oneregular; font-size: 19px; line-height: 1.2; padding: 5px 0px;">
<h4 style="box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 20px; font-weight: 500; line-height: 1.1; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px;">
La nueva muestra de Roberto Jacoby y Syd Krochmalny resignifica los virulentos comentarios de los foristas de <em style="box-sizing: border-box;">La Nación</em> al trasladarlos a una exposición de arte.</h4>
</div>
<span class="firma" style="box-sizing: border-box; color: #dfd1c6; font-family: patua_oneregular; font-size: 19px; font-weight: bold;">Por Noemí Aira </span><div id="block-share" style="box-sizing: border-box;">
<div class="addthis_toolbox addthis_default_style " style="background-color: #f8f7f3; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; box-sizing: border-box; margin-top: 20px; padding: 10px 5px 5px; width: 728px;">
<a class="addthis_button_facebook_like at300b" fb:like:layout="button_count" href="" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #f15a25; cursor: pointer; float: left; line-height: initial; margin-bottom: 5px; padding: 0px 2px; width: auto;"><div class="fb-like fb_iframe_widget" data-action="like" data-font="arial" data-href="http://www.losinrocks.com/artes/los-diarios-del-odio-de-roberto-jacoby" data-layout="button_count" data-ref=".Vw-i0iGp7IA.like" data-send="false" data-share="false" data-show_faces="false" data-width="90" fb-iframe-plugin-query="action=like&app_id=172525162793917&container_width=0&font=arial&href=http%3A%2F%2Fwww.losinrocks.com%2Fartes%2Flos-diarios-del-odio-de-roberto-jacoby&layout=button_count&locale=es_LA&ref=.Vw-i0iGp7IA.like&sdk=joey&send=false&share=false&show_faces=false&width=90" fb-xfbml-state="rendered" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; line-height: 14px; position: relative;">
<span style="box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 20px; position: relative; text-align: justify; vertical-align: bottom; width: 108px;"><iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" class="" frameborder="0" height="1000px" name="f180e5877c" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?action=like&app_id=172525162793917&channel=http%3A%2F%2Fstaticxx.facebook.com%2Fconnect%2Fxd_arbiter.php%3Fversion%3D42%23cb%3Df5ef56074%26domain%3Dwww.losinrocks.com%26origin%3Dhttp%253A%252F%252Fwww.losinrocks.com%252Ff24f2c5914%26relation%3Dparent.parent&container_width=0&font=arial&href=http%3A%2F%2Fwww.losinrocks.com%2Fartes%2Flos-diarios-del-odio-de-roberto-jacoby&layout=button_count&locale=es_LA&ref=.Vw-i0iGp7IA.like&sdk=joey&send=false&share=false&show_faces=false&width=90" style="border-style: none; box-sizing: border-box; height: 20px; max-width: 100%; position: absolute; visibility: visible; width: 108px;" title="fb:like Facebook Social Plugin" width="90px"></iframe></span></div>
</a><a class="addthis_button_tweet at300b" href="" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #f15a25; cursor: pointer; float: left; line-height: initial; margin-bottom: 5px; padding: 0px 2px; width: auto;" tw:via="LosInrocks"><iframe allowtransparency="true" class="twitter-share-button twitter-share-button-rendered twitter-tweet-button" data-url="http://www.losinrocks.com/artes/los-diarios-del-odio-de-roberto-jacoby#.Vw-i0lj6PAR.twitter" frameborder="0" id="twitter-widget-0" scrolling="no" src="http://platform.twitter.com/widgets/tweet_button.fd774b599f565016d763dd860cb31c79.es.html#dnt=false&id=twitter-widget-0&lang=es&original_referer=http%3A%2F%2Fwww.losinrocks.com%2Fartes%2Flos-diarios-del-odio-de-roberto-jacoby%23.Vw-i0qud6Zw&size=m&text=%22Los%20diarios%20del%20odio%22%2C%20de%20Roberto%20Jacoby%20-%20Los%20Inrockuptibles%3A&time=1460642518167&type=share&url=http%3A%2F%2Fwww.losinrocks.com%2Fartes%2Flos-diarios-del-odio-de-roberto-jacoby%23.Vw-i0lj6PAR.twitter&via=LosInrocks" style="box-sizing: border-box; height: 20px; max-width: 100%; position: static; visibility: visible; width: 71px;" title="Twitter Tweet Button"></iframe></a><a class="addthis_button_pinterest_pinit at300b" href="" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #f15a25; cursor: pointer; float: left; line-height: initial; margin-bottom: 5px; padding: 0px 2px; position: relative; width: auto;"><span class="at_PinItButton" style="background-image: url(http://s7.addthis.com/static/t00/pinit00.png); background-repeat: no-repeat no-repeat; box-sizing: border-box; display: block; height: 20px; margin: 0px; padding: 0px; width: 40px;"></span></a><a class="addthis_counter addthis_pill_style addthis_nonzero" href="http://www.losinrocks.com/artes/los-diarios-del-odio-de-roberto-jacoby#" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: white; cursor: pointer; display: inline-block; font-weight: 700; height: 20px; line-height: initial; margin-bottom: 5px; outline: 0px; overflow: hidden; text-decoration: none !important; vertical-align: top;"></a><a class="atc_s addthis_button_compact" href="" style="-webkit-transition: none; background-image: url(data:image/png; background-position: 0px 0px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; cursor: pointer; display: block; float: left; font-family: arial, helvetica, sans-serif !important; height: 20px; line-height: 20px; margin-bottom: 5px; overflow: hidden; transition: none; width: 50px;"><span style="box-sizing: border-box;"></span></a><a class="addthis_button_expanded" href="http://www.losinrocks.com/artes/los-diarios-del-odio-de-roberto-jacoby#" style="-webkit-transition: none; background-image: url(data:image/png; background-position: 0px -114px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border: 0px; box-sizing: content-box; color: #333333; display: block !important; float: left; font-family: arial, helvetica, sans-serif !important; font-size: 11px; font-weight: 700; height: 20px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 0px 3px; padding: 0px 0px 0px 4px; text-align: center; text-decoration: none !important; transition: none; width: 34px !important;" target="_blank" title="View more services">70</a><div class="atclear" style="box-sizing: border-box; clear: both;">
</div>
</div>
</div>
</header><div class="entry-content" style="box-sizing: border-box; color: #242021; font-family: averia_serif_libreregular, 'Helvetica Condensed', 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 14px;">
<a class="fancybox" href="http://www.losinrocks.com/images/image.php?image=http://www.losinrocks.com/wp-content/uploads/2014/12/jacoby1.jpg&cropratio=false&width=950&height=600&cropratio=false" rel="lightbox" style="box-sizing: border-box; color: #f15a25; text-decoration: none;"><img class="postimage" src="http://www.losinrocks.com/images/image.php?image=http://www.losinrocks.com/wp-content/uploads/2014/12/jacoby1.jpg&cropratio=false&%20alt=" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: auto; margin-bottom: 20px; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /></a><br style="box-sizing: border-box;" /><div style="box-sizing: border-box; font-family: Helvetica; font-size: 19px; line-height: 1.3; margin-bottom: 10px;">
En 1966<strong style="box-sizing: border-box;">, Roberto Jacoby</strong>, junto a <strong style="box-sizing: border-box;">Eduardo Costa</strong> y<strong style="box-sizing: border-box;"> Raúl Escari</strong>, crearon una gacetilla de prensa con fotos y la descripción de un <em style="box-sizing: border-box;">happening</em> que no había sucedido. Los diarios levantaron la “noticia”. El <em style="box-sizing: border-box;">antihappening</em> o el <em style="box-sizing: border-box;">happening</em> para un jabalí difunto, como fue conocido, consistía en revelar la forma en que los medios de comunicación construyen aquello que los lectores tomarán como hechos. Hoy, a casi cincuenta años de esa acción, sin obviar la enorme trayectoria del artista, Jacoby, junto con Syd Krochmalny, vuelve a usar a los medios como disparador para la instalación <strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box;">Los diarios del odio</em></strong>. La muestra que se presenta en la Casa de la Cultura del Fondo Nacional de las Artes tiene como materia prima los comentarios de lectores que aparecen en las noticias de las versiones online de los diarios, principalmente <strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box;">La Nación</em></strong>. Sobre dos paredes del espacio, que supo ser la casa de <strong style="box-sizing: border-box;">Victoria Ocampo</strong> y sede original de la revista Sur, están pintadas las frases de los foristas, como retratándolos: <em style="box-sizing: border-box;">“loka, viuda negra, salgamos a la calle con armas en las manos, republiketa, gronchópolis, argenzuela, la kamporonga”</em>, etc., etc. El grado de violencia explícita de las citas contrasta con la primaveral luz de las ventanas que deja ver parte del jardín de la casa, ubicada en el coqueto Barrio Parque. Del espacio virtual al material, la ¿ilusión? de participación abierta y democrática de los foros de los diarios se convierte en espacio de expresión de sectores racistas y reaccionarios. Los autores de la pieza y la curadora Mariana Scafati explican que eligieron esos fragmentos porque “rastrean específicamente aquellos núcleos discursivos donde se produce la deshumanización de sectores enteros de la sociedad argentina”.</div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: Helvetica; font-size: 19px; line-height: 1.3; margin-bottom: 10px;">
<a class="fancybox" href="http://www.losinrocks.com/wp-content/uploads/2014/12/jacoby2.jpg" rel="lightbox" style="box-sizing: border-box; color: #f15a25; text-decoration: none;"><img alt="" class="alignleft size-medium wp-image-32047" height="132" src="http://www.losinrocks.com/wp-content/uploads/2014/12/jacoby2-200x132.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline; float: left; height: auto; margin-bottom: 20px; margin-right: 1.5em; margin-top: 10px; max-width: 100%; vertical-align: middle;" title="jacoby2" width="200" /></a></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: Helvetica; font-size: 19px; line-height: 1.3; margin-bottom: 10px;">
El material de las pintadas es carbonilla negra de cierta volatilidad, un producto quemado. Diferentes manos amigas colaboraron en la fabricación del mural dejando la impronta de caligrafías y tamaños de letras desiguales que le dan entidad visual al coro de voces virtuales. Pero ¿de quiénes son estas voces? ¿Serán un fragmento de la siempre esquiva voz del pueblo? ¿Estos son los “indignados” de nuestro país? Como demostraba Jacoby ya en los sesenta, en un incansable espejo paranoico nunca terminamos de saber dónde finaliza la construcción del simulacro. En palabras de Baudrillard, de lo real siempre habrá más, ya que está producido y reproducido por la simulación. ¿Serán las frases de los lectores manifestaciones de las nuevas formas de democracia de las que habla la videoartista y crítica Hito Steyerl? La representación mediática corporativa que en vez de significar al pueblo escenifica su desvanecimiento, su gradual desaparición. Las voces en las paredes de <strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box;">Los diarios del odio</em></strong> dan cuenta de un monólogo infinito: todos tienen algo para decir pero nadie está escuchando… ¿o sí?</div>
</div>
Sydhttp://www.blogger.com/profile/06920073232848159869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5030517821003140663.post-21210580788551466252016-03-20T12:42:00.001-07:002016-03-20T12:42:59.358-07:00WATER IN THE STONES<p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif;">I slept trough</span><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif;"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">The earthquake</span></p><p class="s2" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I slept under the stones</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I can see the blaze of the sun </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">Through</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> the air</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">The day after was</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Full of dead things</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">The day after was</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Full of broken things</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I swim in </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">The tidal wave</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I swim with my lumps</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">Plenty </span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">of water</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> like a sea lion </span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">The day after was</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Full of dead things</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">The day after was</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Full of broken things</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p>Sydhttp://www.blogger.com/profile/06920073232848159869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5030517821003140663.post-38446925188624461502016-03-20T10:16:00.001-07:002016-03-20T10:20:04.549-07:00Latter-Day Saints of Tinder<p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s14" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif; line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;">The proph</span><span class="s14" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif; line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;">et</span><span class="s14" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif; line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;"> </span><span class="s14" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif; line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;">ladies</span><span class="s14" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif; line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;"> gathered in my office to pray nightly… it’s 9:30pm</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Hello Ladies</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Like me</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">And I will love you today.</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Refuse me,</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I will love you forever.</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">Any stranger</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> can</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> touch you</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">because</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> you are holy.</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">You burn with fire</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">the</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> leftover</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">because</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> it is sacred.</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Latter-Day Saints</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Latter-Day Saints</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Holy Tinder</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;">I trust you’re all being </span><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;">zion</span><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;"> increasingly?</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Are there 12 of you gathered? </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;">(</span><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;">girls</span><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;"> voice: “yes”, “yes”)</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Ok.</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I led the flock</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">through</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> the desert</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">and</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> came to Mount</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">and</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> you show up</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">in</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> a flame frost</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I take a calf</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">and</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> two rams,</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">unleavened</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> bread</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">and</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> oil cakes</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">burning</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> incense;</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">acacia</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> wood</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">on</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> an altar.</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">You will make unto thee</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">your</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> brother,</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">and</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> their children,</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">to</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> sing my song.</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Latter-Day Saints</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Latter-Day Saints</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Holy Tinder</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">The Lord showed me he’s very pleased with this group of 12 ladies</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Willing to do whatever you’re called on to do.</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">Stay away</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">;</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Take off your shoes,</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">because</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> the place where you are</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">It is sacred ground.</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">You eat in</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> a</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> heavenly place,</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">because</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> it is </span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">a </span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">very blessed thing,</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">my</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> offerings</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">statute</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> forever.</span></span></p><p class="s2" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Later you eat</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Of my body</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">And you drink the juice</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">of</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> my bowels</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">For I am the one who sanctifies them.</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Latter-Day Saints</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Latter-Day Saints</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Holy Tinder</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;">And others that have stepped forward and by learning how to live the higher order of the sinister law.</span><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;"> Also, I’ve been shown that all of you need to become more fervent.</span></span></p><p class="s2" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;">And the increase of the spirit of God, fervent in your devotion to heavenly Father and priesthood.</span><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;"> Love everyone equally. You’re in for everyone equally. </span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;">Look upon each other with a spiritual eye, thinking of God</span><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;">, seeing His nature increase </span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;">In </span><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;">each other...and praying for each other to be increased in Godliness. </span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Your willingness to respond includes a willingness to reach for the heavenly gift and </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;">administering</span><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;"> to one another and to me. I need to know the heavenly fire is being reached for and increased within you and that you</span><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;"> are not taking on the pride of </span><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;">success where you feel the heavenly power but you’re not increasing it through you own exertion.</span><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;"> </span><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;">So I ask you to look at yourselves.</span><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;"></span><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;">Do you feel the heavenly fire only because of the faith of others around you and over you? </span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Or all day long do you feel the increase of the heavenly fire in every task and every </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;">connection</span><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;"> with anybody?</span><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;"> </span><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;">Ladies, you must concentr</span><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;">ate on the bond of oneness. You </span><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;">must be an extension of God through priesthood...in every desire and prayers that I will be strengthened and that is </span><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;">how </span><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;"></span><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;">you</span><span class="s14" style="line-height: 21.600000381469727px; font-style: italic;"> are strengthened. If the Lord doesn’t name you to be with me in the heavenly session, then you will fall under a greater condemnation and not be used.</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p>Sydhttp://www.blogger.com/profile/06920073232848159869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5030517821003140663.post-32219082420121408372016-03-20T10:14:00.001-07:002016-03-20T10:14:25.818-07:00I DON’T WANT TO LOSE THE ABSOLUTE<p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> am a body now</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">That could have not been</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Except for my eyes</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Each point of fossilized light</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I am blue water</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Like the skylight</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">In this land</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Where everything born dies</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">May</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;"> I speak the language o</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">f the </span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">stones</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">W</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">hen I walk in the village </span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">o</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">f your synapses?</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">May I speak the language o</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">f the </span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">stones</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">W</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">hen I walk in the village </span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">o</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">f your synapses?</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I burn despite the cold</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">In the most isolated land</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">Where everything</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;"> i</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">s broken</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">The mother language</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">W</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">here the sorrowing</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">W</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">ords are the nothingness</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">May</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;"> I speak the language </span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">o</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">f the </span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">stones</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">When I walk in the village </span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">o</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">f your synapses?</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">May</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;"> I speak the language </span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">o</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">f the </span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">stones</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">When I walk in the village </span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">o</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">f your synapses?</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p>Sydhttp://www.blogger.com/profile/06920073232848159869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5030517821003140663.post-29221239308737518472016-03-20T10:13:00.001-07:002016-03-20T10:13:30.948-07:00THE MASTER OF BANALITY<p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Under all this dirt</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">The floor is really clean</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">This soup doesn’t </span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">have much</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;"> </span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">taste</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">The light of the sky must be</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">Filling </span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">the caves by the sea</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Into how small a space</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">The word </span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">j</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">udgment can be compressed</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I want to be a master</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">But I am not a master</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I want to be a master</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">But I am not a master</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I still have a lot to learn</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I still have a lot to teach</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">I still have a lot to </span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">learn</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I still…</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">The whisky doesn’t taste</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">Like a</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;"> whisky</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;"> taste</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I saw my dog eating</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">The body of a </span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">raccoon</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">I saw</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;"> the head of the </span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">raccoon</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Under the snow</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">I get up out of </span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">bed</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">In the night</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I want to be a master</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">But I am not a master</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I want to be a master</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">But I am not a master</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I still have a lot to learn</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I still have a lot to teach</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">I still have a lot to </span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">learn</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I still…</span></p>Sydhttp://www.blogger.com/profile/06920073232848159869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5030517821003140663.post-77443683475173223742016-03-19T16:25:00.001-07:002016-03-19T16:25:14.435-07:00El Doctor de las estrellas<div><span style="font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif;">En un taller de poesía se burlaron de mí:</span></div><div>es increíble que el Estado haya invertido</div><div>90.000 dólares</div><div>para que seas Doctor en Sociología</div><div>y estudies en la Universidad de Columbia;</div><div>ahora digitás tu vida</div><div>según los caprichos de Sagitario.</div><div>Pero los sociólogos</div><div>también saben de ilusiones</div><div>y de estrellas.</div><div>Germani escribía sueños</div><div>en Idilio</div><div>y Fogwill horóscopos</div><div>en el chicle Bazooka.</div><div>Escribir, editar y leer</div><div>son una misma cosa.</div><div>Leyendo los movimientos de Cástor y Pólux</div><div>voy a pensar una estrategia</div><div>para que vuelvas a estar conmigo.</div>Sydhttp://www.blogger.com/profile/06920073232848159869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5030517821003140663.post-58612770865490650122016-03-19T12:44:00.001-07:002016-03-19T12:44:37.111-07:00Un papel con mi nombre en tu freezer<div><span style="font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif;">Soy una bola de papel </span></div><div>congelada </div><div>atrapada en la oscuridad</div><div>de tu odio</div><div>que me empuja</div><div>al olvido</div><div>de mi nombre envuelto</div><div>en el silencio blanco </div><div>de la luna nueva.</div><div><br></div>Sydhttp://www.blogger.com/profile/06920073232848159869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5030517821003140663.post-75427010048568282572016-02-18T09:54:00.001-08:002016-03-20T10:22:26.029-07:00Brillo Box<p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif; line-height: 21.600000381469727px;">You expect to see when the </span><span class="s2" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif; line-height: 21.600000381469727px;">kairos</span><span class="s2" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif; line-height: 21.600000381469727px;"> pass</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Expect ecstasy of illusion</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Falling night, go travel, light</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Life is a dream that never you reach</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">When you know that you will never come back </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Your fragmented memory is going to burst</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">When you know that you will never come back</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Your fragmented memory is going to burst</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">When are you going to find the light?</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">What are we going to find?</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">It comes from the illusion</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">You </span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">can not</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> shine more</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">When are you going to find the light?</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">What are we going to find?</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">It comes from the illusion</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">You </span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">can not</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> outshine</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">It is a glow, glowing</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">It is a glow, glowing</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">It is a glow, glowing</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">It is a glow, glowing…</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p>Sydhttp://www.blogger.com/profile/06920073232848159869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5030517821003140663.post-22042755815372418962016-01-15T06:23:00.001-08:002016-03-20T10:12:00.322-07:00THE RANDOM UNIVERSE<p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">After finitude</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">The ancestral</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">A reality </span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">of </span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">anterior</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">The</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;"> recognized</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">Form</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;"> of life on earth</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">After finitude</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">On the necessity of contingency</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">13 billion years ago</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">4 billion years ago</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Even if thrown</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">In eternal circumstances</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">From the depth</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Of the death</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Even if thrown</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">In eternal circumstances</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">From the depth</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Of the life</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">A throw of the dice</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">Never will abolish</span><span class="s12" style="line-height: 21.600000381469727px;"> </span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">c</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">hance</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">A throw of the dice</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">Never</span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;"> will abolish</span><span class="s12" style="line-height: 21.600000381469727px;"> </span><span class="s11" style="line-height: 21.600000381469727px;">dance</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p>Sydhttp://www.blogger.com/profile/06920073232848159869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5030517821003140663.post-37270556661928738892016-01-14T20:52:00.001-08:002016-03-20T10:10:55.441-07:00NO ONE<p class="s2" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">No one left,</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Under a skyline</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Anyone is there</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Nobody is there</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Behind the starlight</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">All life railed under the cracked </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">And fulvous moon</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">And nothing is Apocrypha</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Nothing confuses</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">No one's left.</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">No one</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">No one's left.</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I say no one</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">Left</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> to tell me the hell is other people</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I myself am the hell</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">Left</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> to tell me hell is other people</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I myself am the hell</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">All life railed under the cracked and fulvous moon</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">And nothing is Apocrypha</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Nothing confuses</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">No one's left.</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">No one</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">No one's left</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I say no one</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;">Left</span><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px;"> to tell me the hell is other people</span></span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I myself am the hell</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Left to tell me hell is other people</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span class="s2" style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">I myself am the hell</span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p><p class="s4" style="text-align: start; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.600000381469727px;"><span style="line-height: 21.600000381469727px; -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> </span></p>Sydhttp://www.blogger.com/profile/06920073232848159869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5030517821003140663.post-1927569453561938192016-01-03T06:45:00.001-08:002016-01-03T06:46:38.289-08:00Revista CIA 4<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-ctE8PeQBkAg/Vokz0akJ6KI/AAAAAAAAB4w/dIdYe0z_Xms/s1600/Screen%2BShot%2B2016-01-03%2Bat%2B9.40.37%2BAM.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-ctE8PeQBkAg/Vokz0akJ6KI/AAAAAAAAB4w/dIdYe0z_Xms/s1600/Screen%2BShot%2B2016-01-03%2Bat%2B9.40.37%2BAM.png" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://revista.ciacentro.org.ar/" style="text-align: start;">http://revista.ciacentro.org.ar/</a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div id="sec_resumen" style="box-sizing: inherit; color: #303030; font-family: Palatino, 'Palatino Linotype', 'Palatino LT STD', 'Book Antiqua', Georgia, serif; font-size: 16px; padding: 20px 0px 0px;">
<div class="row" style="box-sizing: inherit; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 980px; padding: 0px 20px;">
<div class="col_3" style="box-sizing: inherit; float: left; margin-right: 0px; width: 940px;">
<h2 style="box-sizing: inherit; font-size: 24px; line-height: 30px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Contenidos del número cuatro</h2>
</div>
</div>
<div class="row" style="box-sizing: inherit; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 980px; padding: 0px 20px;">
<div class="col" style="box-sizing: inherit; float: left; margin-right: 22.15625px; width: 298.546875px;">
<h3 style="box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 30px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Dossier</h3>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
El Arte, entre la lucha y la fiesta</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
A través de 17 intervenciones en mesas y encuentros, la muestra Perder la forma humana actualizó su potencia reflexiva en torno a dos décadas: desde 1973 a 1994, años también de escurridizos inconformismos contemporáneos. Por la Red Conceptualismos del Sur</div>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Cópulas y ensueños</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
Debate ardiente en la academia platense: los deseos no identificados, las pasiones obturadas y los derechos sobre el propio cuerpo recorren la primera sesión de Perder la forma humana en Bellas Artes de la UNLP. Por Fernanda Carvajal y Fernando Davis</div>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Hacer la intemperie</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
Entre la tutela del Estado, las masas y el mercado ¿dónde se ubica la imaginación radical? Un puente para pensar los activismos sexuales de los años 80. Por Valeria Flores</div>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
No soy lo que soy</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
El cuestionamiento a los enfoques tranquilizadores de una militante que no se duerme sobre sus laureles y reclama autonomía de pensamiento. Por Marlene Wayar</div>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
La mejor tortilla, sin huevos</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
Una multiplicidad de voces y registros recuperan la potencia del sujeto lésbico y sus expresiones en la práctica artística y política. Por Potencia Tortillera</div>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Saltar el binarismo</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
Entre la universidad y el espacio público, el grupo Micropolíticas de la desobediencia sexual levanta la voz frente al silencio de los relatos heteronormativos del arte. Por Micropolíticas de la desobediencia sexual</div>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Un feminismo “sin mujeres”</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
El Colectivo Universitario de Disidencia Sexual –denunciado como asociación ilícita en Chile–, reclama para las maricas, las tortas y los heterosexuales disidentes el derecho a una política drag. Por Felipe Rivas San Martín</div>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
La comunidad organizada</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
Reflexiones sobre los posibles vínculos entre el activismo de hoy y las prácticas documentadas en Perder la forma humana. ¿Qué es ser activista hoy, qué significa perder la forma humana? Por Gisela Laboureau y Daniela Lucena</div>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Obreros de la belleza</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
Concibiendo a la cultura como otra actividad productiva más, Plataforma La Unión lucha por los derechos de los artistas en tanto trabajadores. Por Plataforma La Unión</div>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Activismo aire-territorio</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
Una radio nómade que, en cada lugar adonde llega, construye cabinas de transmisión con los materiales a mano, abriendo el micrófono para reflexionar en el aire sobre el panorama cultural del lugar donde esté. Por La Multisectorial Invisible</div>
</div>
<div class="col" style="box-sizing: inherit; float: left; margin-right: 22.15625px; width: 298.546875px;">
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
La tenacidad de los galpones</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
Noticias de un grupo (muy) multidisciplinario de La Plata que, desde los 90, produce en y para la comunidad. Por La Grieta</div>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Circuito eléctrico</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
Un centro cultural nómade que, desde 2010, irrumpe semanalmente en diversas casas particulares con actividades varias. Por Circuito Cínico</div>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Geografías del conocimiento popular</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
Conformado por un duo de artistas, el proyecto Iconoclasistas utiliza los mapeos para excavar las canteras de los saberes colectivos. Por Iconoclasistas</div>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Arte, política y territorio</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
Desde un tradicional barrio porteño tres artistas se auto cuestionan su función para insertarla en el territorio político. Por La Paternal Espacio Proyecto</div>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Cuerpo a la obra</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
Continuidades y deformaciones del impulso ochentista en el arte activista del presente; una puesta a prueba de las afinidades y las fricciones. Por Ana Longoni y Guadalupe Maradei</div>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Los imprevistos de la acción urbana</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
Los desaparecidos y Julio López, las Madres y las Abuelas, Darío y Maxi son convocados, entre otros, a una larga trama de reapropiación y reinvención. Por Grupo de Arte Callejero</div>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
El brillo como herramienta</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
Qué alegan las proyecciones, instalaciones e intervenciones urbanas que los arquitectos Vidal y Piffer vienen realizando desde 1999 con la luz como lugar común entre ambos. Por Hugo Vidal y María Cristina Piffer</div>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Pedagogía de la acción</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
Los rastros de tres desaparecidos en democracia llevaron a uno de los miembros fundadores del ya mítico Arde! Arte a establecer un espacio participativo en la estación donde asesinaron a Kosteki y Santillán. Por Javier del Olmo</div>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Autocrítica del arte político</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
Entre la performance y la reflexión metodológica sobre la crítica, desde 1988 Lucas Di Pascuale interviene los espacios públicos de Córdoba, que hacen eco aquí y allá. Por Lucas Di Pascuale</div>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Actividades subterráneas</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
El editor de la revista Underground se metió en el subte para reclamar por las seis horas y en las redacciones de los diarios nacionales para armar un sindicalismo de base. Por José Luis Meirás</div>
</div>
<div class="col" style="box-sizing: inherit; float: left; margin-right: 0px; width: 298.546875px;">
<h3 style="box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 30px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Notas</h3>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
El universo del como sí</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
Entre la estafa y la desinformación, una zona del arte contemporáneo problematiza los modos de leer en la era mediática. Un ensayo donde Lambert-Beatty interpela las prácticas paraficcionales. Por Carrie Lambert-Beatty</div>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Paraficciones y Rumores</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
Notas a la traducción castellana de Make-Believe: Parafiction and Plausibility, de Carrie Lambert-Beatty. Por Daniel Quiles</div>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Película papel</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
Seis notas sobre la experiencia fílmica. Las reflexiones y preguntas del director experimental francés sobre la ontología del séptimo arte. Por Erik Bullot</div>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Los caminíticos del mesóstico</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
Las convivencias en la práctica del mesóstico, género menor apropiado por John Cage desde los 70. Boceto para una entrada faltante en los diccionarios de arte. Por Gerardo Jorge</div>
<h3 style="box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 30px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Lecturas</h3>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Taller Literario</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
Fragmento de la novela publicada por la editorial Blatt & Ríos de Buenos Aires. Por Facundo Soto</div>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Tres</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
Extracto del libro Frente, perfil y llanura (Caballo Negro, 2013) que Guadalupe Maradei presentó en CIA. Por Leticia Obeid</div>
<h3 style="box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 30px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Reseñas</h3>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
La teoría puesta en forma</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
Cinco conversaciones que José Fernández Vega mantuvo con grandes del pensamiento contemporáneo (Arthur Danto, Hans Belting, Thierry de Duve, Gianni Vattimo y Slavoj Žižek) nos acercan a una reflexión en acto sobre el arte de hoy, la estética y la política. Por Guadalupe Maradei</div>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Sobre el teatrito</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
Presentación del libro de Ral Veroni, Teatrito Rioplatense de Entidades, ensayo sobre una cosmogonía y fábulas de la creación de un mundo. Por Christian Ferrer</div>
<h4 style="box-sizing: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">
Vida y muerte de la ciudad</h4>
<div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px;">
Recorrido por La ciudad a lo lejos, de Jean-Luc Nancy; reflexión y preguntas sobre la vida urbana moderna. Por Juliana Marcús</div>
<div>
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
<br />Sydhttp://www.blogger.com/profile/06920073232848159869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5030517821003140663.post-48466625085094515642016-01-03T06:24:00.002-08:002016-01-03T06:26:57.354-08:00Diarios del Odio en Revista MUTA <div data-configid="0/32429737" style="width:525px; height:343px;" class="issuuembed"></div><script type="text/javascript" src="//e.issuu.com/embed.js" async="true"></script>Sydhttp://www.blogger.com/profile/06920073232848159869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5030517821003140663.post-15434673460224635002016-01-03T06:22:00.002-08:002016-01-03T06:29:00.473-08:0017 indices on nakedness<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-7qTyAP4flRg/U2AuWoliUSI/AAAAAAAAB0E/ILQ6lL1Im9w/s1600/3.%2BSyd%2BKrochmalny%252C%2BRhadamanthus%252C%2B2013.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="358" src="http://4.bp.blogspot.com/-7qTyAP4flRg/U2AuWoliUSI/AAAAAAAAB0E/ILQ6lL1Im9w/s640/3.%2BSyd%2BKrochmalny%252C%2BRhadamanthus%252C%2B2013.png" width="640" /></a></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">17 indices</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">on nakedness*</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">On ‘The Naked Soul’ by Syd Krochmalny</span></div>
<b id="docs-internal-guid-785e8f6d-07db-dbaf-aa0b-3d941c1c6070" style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lucas Soares**</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<ol style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">In the time of Cronus and in the reign of Zeus, there was a law according to which men and women</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">who had lived just and pious lives were sent on their deaths to the Isle of the Blessed to live in perfect happiness; in contrast, those who had lived unjust and impious lives were confined to Tartarus, prison of unending expiation, punishment and grief. As so often even with the best laid plans, there were problems: judgment was often defective and the dead were</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sent to the wrong place. In response to calls by Pluto and by the guardians of the Island of the Blessed, Zeus took a key decision to guarantee the justice of decisions as to the final destination of humans after death: ‘I shall put a stop to this. At the moment the judgments are not well given, because the persons who are judged have their clothes on, for they are alive; and there are many who, having evil souls, are apparelled in fair bodies, or encased in wealth or rank, and when the day of judgement arrives, numerous witnesses come forward and testify on their behalf that they have lived righteously. The judges are awed by them, and they themselves also have their clothes on when judging; their eyes and ears and their whole bodies are interposed as a veil before their own souls. All this is a hindrance to them. Their clothes, and those of the judged, are the obstacles that hinder justice. What is to be done? In the first place, I will deprive human beings</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">of the foreknowledge of death, which they possess at present. In the second place, they shall entirely stripped before they are judged, for they shall be judged when they are dead; and the judge too shall be naked, that is to say, dead. For justice to be done, let the judges only employ their souls to examine the souls of others immediately after their death, when separated from all family and after leaving all possessions behind on Earth’. The mythic, poetic and visual potential of this image is strong: naked and dead, Minos, Radamanthys and</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aeacus, sons of Zeus and the three judges of the dead in Hades, judged the naked and dead, whose souls were sent according to the just or unjust lives they had led to the Isle of the Blessed or to Tartarus respectively. One of the most interesting aspects of this myth, with which Plato closes the Gorgias, is the idea of clothing as an obstacle to judgement as to a person’s moral condition – whether just or unjust, pious or impious. In the first instance, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> may be seen as an attempt to reconstruct this image obsessively. By means of a ‘work against the current times’ (Nietzsche),</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Syd Krochmalny appropriates, deconstructs and reconstructs this image in order to realise a contemporary reworking of the Platonic myth in the image of the English activist, Stephen Gough: in it, the latter becomes the judge who will judge us and our clothes, in the wake of his solitary crusade across the British mainland. Krochmalny fashions the Gorgias into a logos with which to think through the question of nakedness, and more specifically, the physical, epistemic, political and legal discomfort, that nakedness produces in the onlooker. </span></div>
</li>
</ol>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<ol start="2" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nakedness reveals all the contours inscribed on our bodies over the course of our lives: folds, wrinkles, wounds, scars, cares, illnesses. All is visible: the crooked and the straight; the noble and the base. What is it that clothing conceals? The imprint of the soul on a naked body and the imprint of a body on a naked soul. Letting the veil of clothing fall reveals all the marks left by our behaviours and actions. In </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, clothing becomes a physical and spiritual obstacle to the ends of sociability and free movement, and to the rediscovery of our most primitive self-determination and liberty. </span></div>
</li>
</ol>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<ol start="3" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Our appreciation of Stephen Gough’s act reveals the prison of our own habits and customs, while, at the same time, reinforcing the pristine liberty of his own being. His crusade for nakedness gathers force with each viewing. From this tension emerges his care of self. In this sense, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> extends Stephen Gough’s gesture. For, among other things, the idea is to sow the idea of nakedness in the mind of the spectator. </span></div>
</li>
</ol>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<ol start="4" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">From Adam and Eve to our times, nakedness supposes being seen by another. Being naked always supposes being naked for someone else. Through the figure of Stephen Gough, the nakedness proposed by </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> seeks to transcend this other, establishing itself as an autonomous nakedness, self conscious, and free from the ties that would enslave it to the conservative gaze of others, and from a gaze that will only tolerate it when exhibited for a spectator-consumer. Krochmalny’s Gough does not disrobe for a spectator, but for himself. This is his technology of self. And this is what makes Krochmalny’s appropriation of Gough’s act truly disruptive in aesthetic, political and legal terms.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-LcyYDERDmb8/U2Auh9crs9I/AAAAAAAAB0M/_RGosq0uObc/s1600/4.%2BSyd%2BKrochmalny%252C%2BLa%2Bmentira%2Besta%25CC%2581%2Ben%2Bla%2Bropa%252C%2B2013.%2B.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="http://4.bp.blogspot.com/-LcyYDERDmb8/U2Auh9crs9I/AAAAAAAAB0M/_RGosq0uObc/s640/4.%2BSyd%2BKrochmalny%252C%2BLa%2Bmentira%2Besta%25CC%2581%2Ben%2Bla%2Bropa%252C%2B2013.%2B.png" width="640" /></a></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
</li>
</ol>
<ol start="5" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">In </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ways of Seeing, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Berger identifies a difference between ‘nakedness’ and ‘nudity’: ‘</span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nakedness reveals to itself. Nudity is placed on display. ....To be naked is to be without disguise. To be on display is to have the surface of one’s own skin, the hairs of one’s own body, turned into a disguise. The nude is condemned to never being naked. Nudity is a form of dress.’ </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">does not aim for nudity, but for that nakedness that in the very moment that it reveals itself before others, reveals all of its contours to itself. Nakedness as a way of seeing the world. </span></div>
</li>
</ol>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<ol start="6" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">There are then two types of nakedness; one that conceals and one that reveals. The first is an atavistic nakedness: nakedness as spectacle, devoted to exhibitionist values, and dedicated exclusively to a consumer-spectator. When we consider nakedness in the media, in pornography, on the beach and even in art (the large-scale nude shots of Spencer Tunick for example), the aftertaste of clothing is present in all of them. Here there is no tension. Here there is no trace, properly speaking, of nakedness, but only its atavistic and impersonal appearance. It is precisely this anonymous and serial appearance of nudity that turns it into another form of clothing. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, in contrast,</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">evokes an inopportune and troubling nakedness that reveals and, without being conceived either originally or exclusively for a spectator, makes the latter nervous as the crusade for naked life that Stephen Gough personifies casts doubt on the preconceived ideas, contaminated by Puritanism, that we all hold around nakedness. </span></div>
</li>
</ol>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<ol start="7" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">What is it that we know when we contemplate naked corporeality? Such would be one of the philosophical questions posed by </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. If we heed the story of Genesis, what is known as a result of nakedness, is the knowledge of nakedness. ‘Then the eyes of [Adam and Eve] were opened, and they knew that they were naked’. Krochmalny’s Gough endeavours to restore nakedness to the rank of the first object of knowledge. Epistemologically speaking, this work is a truly eye-opening experience, making the very springs of the control society in which we now live visible. </span></div>
</li>
</ol>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<ol start="8" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">What is troubling about the nakedness that Stephen Gough personifies is its elusive, irrepressible nature. As Agamben puts it ‘The nudity of the human body is its image - that is, the trembling that makes this body knowable, but that remains, in itself, ungraspable. One could define nudity as the envelopment that reaches a point where it becomes clear that clarification is no longer possible. The matheme of nudity is, in this sense, simply this: </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">haecce!</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> there is nothing other than this.’ </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">unfolds for us a sublime experience of nakedness, one that points to a radical disjuncture between the magnitude of Stephen Gough’s act and the narrow tracks of a sensibility moulded by liberal Puritanism. The infinite, unfinished and incommensurable character of Stephen’s nakedness attests to the impotence of all law and every regulation. For it is precisely a nakedness that transcends the limits of our sensory and intellectual understanding. A sublime and baroque nakedness that both enchants and discomforts through the chiaroscuro, through the fear and trembling. A naked corporeality that, by revealing its own confusion, awakens our own. The pleasurable fear of nakedness.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
</li>
</ol>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/--z0uVPs6Zao/U2Aum2mNiiI/AAAAAAAAB0U/_jezUaA6aeg/s1600/11.%2BSyd%2BKrochmalny%252C%2BEste%2Bcuerpo%2Bque%2Bno%2Bes%2Bel%2Bmi%25CC%2581o%2Bes%2Bmi%2Bmorada%252C%2B2013..png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="368" src="http://4.bp.blogspot.com/--z0uVPs6Zao/U2Aum2mNiiI/AAAAAAAAB0U/_jezUaA6aeg/s640/11.%2BSyd%2BKrochmalny%252C%2BEste%2Bcuerpo%2Bque%2Bno%2Bes%2Bel%2Bmi%25CC%2581o%2Bes%2Bmi%2Bmorada%252C%2B2013..png" width="640" /></a></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<ol start="9" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">According to Berger, Dürer believed that the ideal nude should be constructed by taking the face from one body, the torso from another, the legs from a third, the shoulders from a fourth, the hands from a fifth and that the result would glorify humankind. Each one of the takes of Stephen Gough’s limbs that we see in </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> constitutes the artistic representation of Dürer’s idea, through which Krochmalny attempts to establish the enormous aesthetic, epistemological, politico and juridical potential of nakedness. </span></div>
</li>
</ol>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<ol start="10" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">In contrast to the hypermodern theology of clothing, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">raises the possibility of a morality of nakedness.</span></div>
</li>
</ol>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<ol start="11" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">If the clothes make the person, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> tries to show what nakedness does to one; and especially the extent to which nakedness restores an archaic, more child-like image of nature as a form of nakedness. State of nature and nakedness. </span></div>
</li>
</ol>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<ol start="12" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">What Krochmalny’s Stephen Gough highlights through his crusade is that nakedness does not represent a state, but rather an event that is never complete. As Agamben emphasises: ‘We can therefore only experience nudity as a denudation and a baring, never as a form and a stable possession. At any rate, it is difficult to grasp and impossible to hold onto. As an event that never reaches its completed form, as a form that does not allow itself to be entirely seized as it occurs, nudity is, literally, infinite: it never stops occurring’. What is troubling about the nakedness unfolded by </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">is that it can never be grasped. Krochmalny highlights the enigmatic outline of nakedness. Because ultimately nakedness reveals an enigma. </span></div>
</li>
</ol>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<ol start="13" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">All of the power of Stephen Gough’s naked ramble resides in his individual undertaking. He is the individual apart from the masses covered by the fig leaves of puritan tradition. The entry way to mystery that his nakedness reveals leads into a reconsideration of all that – religiously, epistemologically, juridically and politically speaking – is camouflaged by clothing. For while the latter springs back on us and provides cover, Stephen’s nakedness raises a storm of troubling questions. </span></div>
</li>
</ol>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<ol start="14" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">What this is about is understanding and –thereby- neutralising the mechanisms of control and discipline that exist around the nakedness that must be covered. With the repressive controls over the naked body deactivated in this way, nakedness regains its positive character. Because for Krochmalny we need to stop thinking about nakedness as inherently defective (as the absence of clothes). </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> is an apology for a world of nakedness without shame. A return to child-like nakedness and to the happy lack of self-consciousness that conveys our right not to wear clothes. ‘They were both naked, and were not ashamed’.</span></div>
</li>
</ol>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<ol start="15" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Through the richness and complexity of his individual gesture, Stephen Gough’s nakedness highlights several symptoms of the current era: the co-existing fear and desire provoked by the naked body, the limits imposed on its free circulation in public space, and the teleological dead weight that still subsists in the dressed/ naked dichotomy. Outwith its biological and sexual functions, what is important here is the subversive power that naked corporeality can come to assume, which power is being diffused by the contemporary zeal to overcome all its deficiencies. </span></div>
</li>
</ol>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<ol start="16" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nancy points out that: ‘The body is an envelope: and so it serves to contain what it then has to develop. The development is interminable. The finite body contains the infinite, which is neither soul nor spirit, but in fact the development of the body’. Through its appropriation of Stephen Gough’s crusade, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">brings to life the interminable development of nakedness.</span></div>
</li>
</ol>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<ol start="17" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cartography of nakedness. Evolution of a Stephen as Adam, as indigenous person, urban warrior, naked flâneur, a persistent offender who nourishes, reads and lives his freedom through the archaic strategy of his action.</span></div>
</li>
</ol>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">*Text included in the catalogue.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Calibri; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">**Lucas Soares is a Professor of Philosophy at the University of Buenos Aires and a poet. Here he explores the theme of nakedness, drawing on Plato, Berger, Agamben and Nancy in a review of Argentinian artist and sociologist, Syd Krochmalny's, site-specific video installation, 'The Naked Soul'. The video is a poetic and philosophical meditation on nakedness, loosely inspired by the case of Stephen Gough, 'the Naked Rambler' who spent six years cumulatively in prison in Scotland for his naked walks, and who is now a prisoner in England. The inspiration for the video was the myth of the origins of justice or ‘The Naked Souls’ recounted by Plato, which is also the starting point for Soares’ text. The video’s voiceover also includes texts from the Bible, Hume, Descartes, Mill, John Locke, Rousseau, Schopenhauer, Merleau-Ponty among others, which together interrogate the imaginary and affective foundations of conscious rational subjectivity and the radical pressure of puritanism on liberal modernity. The video was first projected in Edinburgh's Old Calton Cemetery, which contains the tombs of, and monuments to, David Hume and Abraham Lincoln, as well as Thomas Muir and other campaigners for universal suffrage transported to Australia, in May 2013. It was also shown at the Augustine Central Church in Edinburgh on the same day, in the School of Communication of the Federal University of Rio de Janeiro in July 2013, at the Oakland Underground Film Festival in September 2013, and at the International Sociological Association, Yokohama, Japan in July 2014. </span></div>
<span id="docs-internal-guid-785e8f6d-07dc-f7df-9a58-1f5450988e43"></span><b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Agamben G (trans. Kishik D and Pedatella S) (2011/ 2009) </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nudities</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Stanford: Stanford University Press, at 84, 89, 90; 65. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Plato, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Gorgias</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Project Gutenberg e-book </span><a href="http://www.gutenberg.org/1/6/7/1672/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: blue; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">http://www.gutenberg.org/1/6/7/1672/</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Asscher S and Widger D (eds.))</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Berger J (1972) </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ways of Seeing</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">London: BBC and Penguin Books, at 54.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nancy J-L (trans. Rand, RA) ‘58 indices on the body’, in J-L. Nancy (2008) </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Corpus: Perspectives in Continental Philosophy</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bronx, NY: Fordham University Press pp. 150-160, at 151. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nietzsche F ‘On the utility and liability of history for life’ (1874) in Pearson, KA and Lodge D (eds) (2006) </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Nietzsche Reader</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Garamond; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Oxford: Blackwell at 125.</span></div>
<br />Sydhttp://www.blogger.com/profile/06920073232848159869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5030517821003140663.post-34298308734279504642016-01-03T06:18:00.005-08:002016-01-03T06:29:30.473-08:0017 indicios sobre la desnudez <div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18.666666666666664px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-7qTyAP4flRg/U2AuWoliUSI/AAAAAAAAB0E/ILQ6lL1Im9w/s1600/3.%2BSyd%2BKrochmalny%252C%2BRhadamanthus%252C%2B2013.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="358" src="http://4.bp.blogspot.com/-7qTyAP4flRg/U2AuWoliUSI/AAAAAAAAB0E/ILQ6lL1Im9w/s640/3.%2BSyd%2BKrochmalny%252C%2BRhadamanthus%252C%2B2013.png" width="640" /></a></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18.666666666666664px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18.666666666666664px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">17 indicios sobre la desnudez</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sobre </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, de Syd Krochmalny</span></div>
<b id="docs-internal-guid-1d0dec1f-07d8-4df0-47aa-434c80c65f52" style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lucas Soares</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1. En tiempos de Crono y bajo el reinado de Zeus, regía una ley según la cual los hombres que vivieron justa y piadosamente eran enviados </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">post mortem</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> a la Isla de los Bienaventurados, gozando allí de la mayor felicidad; los que vivieron de manera injusta e impía eran, por el contrario, confinados al Tártaro, cárcel de expiación, castigo e infelicidad sin término. Así las cosas, surgió un imprevisto: los juicios se volvieron defectuosos, dado que, con frecuencia, iban a uno y otro lugar hombres que no lo merecían. Ante el reclamo de Plutón y los guardianes de la Isla de los Bienaventurados, Zeus toma una decisión clave a fin de que sea lo más justo posible el juicio sobre lugar al que irán a parar los seres humanos tras su muerte: “Yo haré que esto deje de suceder. En efecto, ahora se deciden mal los juicios; se juzga a los hombres vestidos, pues se los juzga en vida. Así pues, muchos que tienen el alma perversa están recubiertos con cuerpos hermosos, con nobleza y con riquezas, y cuando llega el juicio se presentan numerosos testigos para asegurar que han vivido justamente; los jueces quedan turbados por todo esto y, además, también ellos juzgan vestidos; sus ojos, sus oídos y todo el cuerpo son como un velo con que cubren por delante su alma. Éstos son los obstáculos que se les interponen y, también, sus ropas y las de los juzgados; así pues, en primer lugar, hay que quitar a los hombres el conocimiento anticipado de la hora de la muerte, porque ahora lo tienen. Además, hay que juzgarlos desnudos de todas estas cosas. En efecto, deben ser juzgados después de la muerte. También es preciso que el juez esté desnudo y que haya muerto; que examine solamente con su alma el alma de cada uno inmediatamente después de la muerte, cuando está aislado de todos sus parientes y cuando ha dejado en la tierra todo su ornamento, a fin de que el juicio sea justo”. La potencia mito-poética y pictórica de esta imagen es impactante: Minos, Radamantis y Éaco, tres jueces de los muertos en el Hades e hijos de Zeus, juzgan muertos y desnudos a hombres muertos y desnudos, cuyas almas son enviadas, según la vida justa o injusta que llevaron, a la Isla de los Bienaventurados o al Tártaro, respectivamente. Uno de los aspectos más interesantes que se desprende de este mito con el que Platón cierra el </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Gorgias</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> es la idea del vestido como obstáculo para juzgar la condición moral -justa o injusta, piadosa o impía- de una persona. En una primera instancia, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> puede verse como un intento de reconstrucción obsesiva de esa imagen. A través de un actuar inactual, Syd Krochmalny interviene, descompone y recompone dicha imagen hasta lograr un reacomodamiento contemporáneo del mito platónico a la luz de la figura del activista inglés, Stephen Gough: éste es ahora el juez que nos juzga a nosotros, los vestidos, mediante su cruzada solitaria por la península británica. Krochmalny hace del mito del </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Gorgias</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> un lógos para pensar la cuestión de la desnudez y, más puntualmente, la de la incomodidad física, epistémica y jurídico-política que ella produce al contemplarla. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2. La desnudez devela todas las disposiciones adquiridas por nuestro cuerpo a lo largo de nuestra vida: pliegues, arrugas, heridas, cicatrices, tatuajes, cuidados, enfermedades. Todo está allí a la vista: lo recto y lo torcido, lo noble y lo bajo. ¿Qué es lo que vela el vestido? Las impresiones del alma en un cuerpo desnudo y las impresiones del cuerpo en un alma desnuda. Descorrer la envoltura del vestido implica poner al descubierto todos esos signos grabados por nuestras conductas y acciones. En </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> el vestido deviene un estorbo físico y espiritual a los fines del contacto social, la libre circulación y el reencuentro con nuestra más primitiva autodeterminación y libertad. </span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3. La apreciación que hagamos del actuar de Stephen Gough revela la cárcel de nuestros usos y costumbres, a la vez que refuerza, por contraste, la edénica libertad de su ser él mismo. Su cruzada de la desnudez crece y se refuerza con cada mirada. De esa tensión surge su cuidado de sí. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> prolonga en este sentido el gesto y la acción de Stephen. Porque la idea es, entre otras cosas, engendrar la desnudez en la mente del espectador. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-LcyYDERDmb8/U2Auh9crs9I/AAAAAAAAB0M/_RGosq0uObc/s1600/4.%2BSyd%2BKrochmalny%252C%2BLa%2Bmentira%2Besta%25CC%2581%2Ben%2Bla%2Bropa%252C%2B2013.%2B.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="http://4.bp.blogspot.com/-LcyYDERDmb8/U2Auh9crs9I/AAAAAAAAB0M/_RGosq0uObc/s640/4.%2BSyd%2BKrochmalny%252C%2BLa%2Bmentira%2Besta%25CC%2581%2Ben%2Bla%2Bropa%252C%2B2013.%2B.png" width="640" /></a></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">4. De Adán y Eva para acá, la desnudez supone un </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ser visto</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> por otro. El ser desnudo supone siempre un ser desnudo para alguien. A través de la figura de Stephen, la desnudez que plantea </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> busca trascender ese otro, erigiéndose así como una desnudez autónoma, consciente de sí, y libre de las ataduras que la esclavizan a la mirada conservadora de los otros, mirada que sólo la tolera en tanto objeto de exhibición para un espectador-consumidor. El Stephen de Krochmalny no se desnuda para un espectador, sino para sí mismo. Allí reside su tecnología del yo. Y esto es lo que hace realmente disruptiva, en términos estéticos y jurídico-políticos, la apropiación que Krochmalny hace de la intervención/acción de Gough. </span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">5. En </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Modos de ver</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, Berger establece una diferencia entre ‘desnudez’ y ‘desnudo’: “La desnudez se revela a sí misma. El desnudo se exhibe. Exhibirse desnudo es convertir en un disfraz la superficie de la propia piel, los cabellos del propio cuerpo. El desnudo está condenado a no alcanzar nunca la desnudez. El desnudo es una forma más de vestido”.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> apunta, no al desnudo, sino más bien a esa desnudez que, al tiempo que se devela ante los otros, revela todos los contornos para sí misma. La desnudez como un modo de ver el mundo. </span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">6. Habría dos tipos de desnudez: la que vela y la que devela. La primera es una desnudez atávica: la desnudez como espectáculo, signada por el valor de exhibición, y pensada exclusivamente para un espectador-consumidor. Cuando pensamos en la desnudez mediática, la desnudez pornográfica, la desnudez balnearia, e incluso en la desnudez artística (por ejemplo, las masas desnudas de Spencer Tunick), siempre subsisten en todas ellas resabios del vestido. Allí no hay tensión. Allí no acontece, propiamente hablando, huella alguna de la desnudez, sino más bien su aparecer atávico e impersonal. Justamente esta apariencia anónima y seriada de la desnudez termina por hacer de ella una forma más del vestido. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> refiere una desnudez que, de manera inoportuna y perturbadora, devela, y que –sin estar concebida originaria ni exclusivamente para él- compromete a un espectador en tensión, por cuanto la cruzada de la vida desnuda que encarna Stephen pone en entredicho las ideas preconcebidas y contaminadas de puritanismo que tenemos acerca de la desnudez. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/--z0uVPs6Zao/U2Aum2mNiiI/AAAAAAAAB0U/_jezUaA6aeg/s1600/11.%2BSyd%2BKrochmalny%252C%2BEste%2Bcuerpo%2Bque%2Bno%2Bes%2Bel%2Bmi%25CC%2581o%2Bes%2Bmi%2Bmorada%252C%2B2013..png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="368" src="http://4.bp.blogspot.com/--z0uVPs6Zao/U2Aum2mNiiI/AAAAAAAAB0U/_jezUaA6aeg/s640/11.%2BSyd%2BKrochmalny%252C%2BEste%2Bcuerpo%2Bque%2Bno%2Bes%2Bel%2Bmi%25CC%2581o%2Bes%2Bmi%2Bmorada%252C%2B2013..png" width="640" /></a></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">7. ¿Qué es lo que se conoce cuando contemplamos la corporeidad desnuda? Tal sería una de las preguntas filosóficas que instala </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Si atendemos al relato del Génesis, lo que se conoce a partir de la desnudez es la consciencia de la desnudez. “Entonces a Adán y Eva se les abrieron los ojos, y se dieron cuenta de que estaban desnudos”. El Stephen de Krochmalny procura restituirle a la desnudez el rango de primer objeto de conocimiento. Está destinada a hacernos vivenciar –epistémicamente hablando- una real apertura de ojos, para ver de frente los resortes que operan a la base de la sociedad de control en que vivimos. </span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">8. Lo perturbador de la desnudez que encarna Stephen se vincula con su naturaleza inasible, inapresable. Dice Agamben: “La desnudez del cuerpo humano es su imagen, es decir, el temblor que lo hace cognoscible pero que sigue siendo, en sí, inaferrable. Podría definirse la desnudez como la envoltura, en el punto en que se vuelve claro que no es posible esclarecerla. El matema de la desnudez es, en este sentido, simplemente: no hay nada más que esto”.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> nos abre a una experiencia sublime de la desnudez, que supone una inadecuación radical entre la magnitud del gesto de Stephen y los estrechos marcos de una sensibilidad formateada por el puritanismo liberal. El carácter infinito, inacabado e inconmensurable de la desnudez de Stephen viene a evidenciar la impotencia de toda medida y de toda regla. Porque se trata justamente de una desnudez que traspasa nuestros marcos de comprensión sensorial e intelectual. Una desnudez sublime y barroca, que encanta y perturba a través del claroscuro, del temor y el temblor. Una corporeidad desnuda que, al revelar su propia turbación, hace nacer en nosotros la turbación. El deleitable terror de la desnudez. </span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">9. Según Berger, Durero creía que el desnudo ideal debía construirse tomando el rostro de un cuerpo, los pechos de otro, las piernas de un tercero, los hombros de un cuarto, las manos de un quinto, de esa forma el resultado glorificaría al Hombre. Cada una de las tomas de los miembros de Stephen que vemos en </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> constituye la plasmación artística de esa idea de Durero, a través de la cual Krochmalny procura patentar el enorme potencial estético, epistémico y jurídico-político de la desnudez. </span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">10. Contra la teología hipermoderna del vestido, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> plantea la posibilidad de una moral de la desnudez</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">11. Si la ropa hace a la gente, en </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> se trata de mostrar qué es lo que hace la desnudez con uno; y sobre todo en qué medida ella nos devuelve una imagen más arcaica, casi infantil, de la naturaleza como una especie de desnudez. Estado de naturaleza y desnudez. </span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">12. Lo que el Stephen de Krochmalny subraya a través de su cruzada es que la desnudez no representa un estado, sino más bien un acontecimiento que nunca termina de acontecer. Como señala Agamben: “En la experiencia que de la desnudez podemos tener, la desnudez es siempre desnudamiento y puesta al desnudo, nunca forma y posesión estable. En todo caso, difícil de aferrar, imposible de retener. Acontecimiento que no alcanza nunca su forma cumplida, forma que no se deja asir integralmente en su acaecer, la desnudez es, al pie de la letra, infinita, jamás termina de acontecer”.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Lo que incomoda de la desnudez que despliega </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> es que no se puede asir. Krochmalny subraya el contorno enigmático de la desnudez. Porque en el fondo la desnudez devela un enigma.</span><span style="background-color: transparent; color: #4f81bd; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">13. Toda la potencia del transitar desnudo de Stephen estriba en su empresa individual. Es el individuo separado de la masa recubierta con las hojas de higuera de la tradición puritana. La apertura al misterio que revela su desnudez permite repensar todo lo que -religiosa, epistémica, jurídica y políticamente hablando- encubre el vestido. Porque mientras este último responde y brinda cobijo, la desnudez de Stephen abre preguntas y nos pone a la intemperie.</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">14. De lo que se trata es de comprender y -por derivación- de neutralizar los mecanismos de control y de disciplinamiento que existen en torno a la desnudez que </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">debe</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> cubrirse. Así, desactivados tales resortes represivos contra la corporeidad desnuda, se le restituye a la desnudez su carácter positivo. Porque para Krochmalny la desnudez tiene que dejar de pensarte desde su carácter esencialmente defectivo (como ausencia de vestido). Apología de un modelo de desnudez sin vergüenza. Retorno a la desnudez infantil y a la feliz ignorancia de sí que conlleva nuestro derecho a no vestirnos: “Estaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, pero no se avergonzaban el uno del otro”. </span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">15. A partir de la riqueza y complejidad del gesto individual, la desnudez de Stephen pone al descubierto algunos síntomas de la época: la simultaneidad de miedo y deseo que despierta la corporeidad desnuda, las limitaciones a su libre circulación en el espacio público, y el lastre teológico que aún subsiste en la dicotomía desnudo/vestido. Fuera de su funcionalidad biológica y sexual, lo que aquí importa es la potencia subversiva que puede llegar a asumir la corporeidad desnuda, potencia que ella fue perdiendo en su afán por colmar sus carencias. </span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">16. Apunta Nancy: “El cuerpo es una envoltura: sirve, pues, para contener lo que luego hay que desenvolver. El desenvolvimiento es interminable. El cuerpo finito contiene lo infinito, que no es ni alma ni espíritu, sino el desenvolvimiento del cuerpo”.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> A través de la apropiación de la cruzada de Stephen, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Naked Soul</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> pone en obra el desenvolvimiento interminable de la desnudez. </span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3800000000000001; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">17. Cartografía de la desnudez. Devenir de un Stephen adánico, indígena, guerrero urbano, flâneur desnudo, reincidente crónico que se alimenta, lee y vivencia su libertad a partir de la estrategia arcaica de su acción. </span></div>
<br />
<br />
<br />Sydhttp://www.blogger.com/profile/06920073232848159869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5030517821003140663.post-80210660206127729342016-01-03T06:09:00.000-08:002016-01-03T06:09:18.453-08:00SYD KROCHMALNY at ARTIFACTOID.COM<div class="entry-thumbnail" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #191919; font-family: Oxygen, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; text-align: center; vertical-align: baseline; widows: 1;">
<a href="http://theartifactoid.com/2015/12/30/full-film-and-interview-with-argentine-conceptual-artist-syd-krochmalny/" rel="873" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" title="Permalink to Full Film For View and Director Q&A with Argentine Conceptual Artist Syd Krochmalny"><img alt="Blanchotfeature" class="attachment-featured-image size-featured-image wp-post-image" height="508" src="https://theartifactoid.files.wordpress.com/2015/12/blanchotfeature.png?w=900" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px auto; max-width: 100%; padding: 50px 0px 40px;" width="900" /></a></div>
<header class="entry-header fullwidth-block" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #191919; font-family: Oxygen, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 27px; padding: 40px 0px 80px; text-align: center; text-transform: uppercase; widows: 1;"><h1 class="entry-title" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; color: black; font-family: inherit; font-size: 5.2rem; font-style: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://theartifactoid.com/2015/12/30/full-film-and-interview-with-argentine-conceptual-artist-syd-krochmalny/" rel="bookmark" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: inherit; font-size: 52px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">FULL FILM FOR VIEW AND DIRECTOR Q&A WITH ARGENTINE CONCEPTUAL ARTIST SYD KROCHMALNY</a></h1>
</header><div class="center-block entry-content" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #191919; font-family: Oxygen, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 27px; margin: 0px auto; max-width: 680px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; widows: 1;">
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
On September 22nd, 2015, Argentine Conceptual Artist and Director <a href="http://blogs.guggenheim.org/author/sydkrochmalny/" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" target="_blank">Syd Krochmalny</a> debuted his 42-minute short film, “Blanchot en Buenos Aires” (or, The Writing to Come). Artifactoid is excited to announce that the unique and poetic art film, related to the theory of French writer, philosopher, and literary theorist <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Maurice_Blanchot" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" target="_blank">Maurice Blanchot</a>, is available for your view right on our site following the below trailer and exclusive Director Q&A.</div>
<div class="jetpack-video-wrapper" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="embed-vimeo" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<iframe allowfullscreen="" data-height="360" data-ratio="0.5625" data-width="640" frameborder="0" mozallowfullscreen="" src="https://player.vimeo.com/video/149399444" style="border-width: 0px; box-sizing: border-box; display: block; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 360px; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center !important; vertical-align: baseline; width: 640px;" title="Blanchot en Buenos Aires - Trailer ENG SUB" webkitallowfullscreen=""></iframe></div>
</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Artifactoid: What inspired you to create a film about Blanchot?</strong></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
SK: Having worked with the theme of “the community” in some of my previous works, the director of the masters program in “<a href="http://posgrado.filo.uba.ar/maestr%C3%ADa-en-estudios-interdisciplinarios-de-la-subjetividad" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" target="_blank">Interdisciplinary Studies of Subjectivity</a>” at the University of Buenos Aires wrote to me to put me in touch me with Dr. Noelia Billi, who was organizing a series of conferences on Maurice Blanchot at the National Library. Blanchot is known for <a href="http://www.amazon.com/The-Unavowable-Community-Maurice-Blanchot/dp/1581771045" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" target="_blank">working with the idea of the community</a>, so this connection made sense.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
After several meetings with Dr. Billi, I formulated the following question: <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">What can I do beyond merely interpreting Blanchot and his literary theory?</em> I immediately thought of a <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Double_hermeneutic" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" target="_blank">double hermeneutic</a>: I wanted to not only interpret Blanchot, but to <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">interpret the interpretations</em> of Blanchot created by his readers. Then, I started to think of a possible action I could take to accompany this idea: <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">How can I build a bridge that connects Blanchot and his readers in Buenos Aires on one side, and the poets of Buenos Aires on the other side?</em> This problem led to the creation of the film.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img alt="Blanchot1" class=" size-full wp-image-1083 aligncenter" src="https://theartifactoid.files.wordpress.com/2015/12/blanchot1.png?w=640" style="box-sizing: border-box; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0px auto; max-width: 100%;" /></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 1.7; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Artifactoid: How did you decide upon the unique style and format of this film?</strong></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
SK: I thought the best way to work with these questions would be a film, but not a conventional documentary. I was not interested in preexisting connections, but rather in making a film that could create its own connections. The majority of documentaries expose something existing, either past or present — something that preexisted the documentary. What I aimed to do with this film was create a documentary about something possible or imaginary, that doesn’t yet exist. In other words, the idea wasn’t to do research on the reception of Blanchot in Buenos Aires, but instead, imagine a poetic of Blanchot (a style of Blanchot-like thinking), imagine the possible connections between Blanchot, literary theory, and local poetry.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img alt="Blanchot3" class=" size-full wp-image-1086 aligncenter" src="https://theartifactoid.files.wordpress.com/2015/12/blanchot3.png?w=640" style="box-sizing: border-box; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0px auto; max-width: 100%;" /></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Artifactoid: Once you had the original concept and format in mind, how did you bring the film to life?</strong></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
SK: The next step was to figure out how to make this concept visible. I chose to represent it as two axes hinged together. The first axis was to work with a site-specific dimension (within the limits of Buenos Aires). The second axis consisted in transforming the concept into a narrative story.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
For the first axis (the site-specific dimension) I decided to work with the geographic space and human resources I had at hand. For the first location, I chose the National Library, where the final video would eventually be projected, and where the intellectual capital of Buenos Aires and Argentina is stored.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Second, I chose the UBA’s Philosophy campus as a “resonant space” of Blanchot’s thought. Finally, I chose the artistic research center called, “<a href="http://www.ciacentro.org.ar/" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" target="_blank">Canal de Interferencias Artísticas</a>,” as a space that crosses between “the poetic” and “thought,” — a space that ties together the library and university.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
In addition, I decided to include Dr. Noelia Billi, who was finishing her doctoral thesis on materialism and language on Blanchot philosophy. Her research team also participated in the project, not only with the philosophical content of the project itself, but with technical operations, either as assistants, producers, cameramen or sound engineers.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img alt="Blanchot7" class=" size-full wp-image-1103 aligncenter" src="https://theartifactoid.files.wordpress.com/2015/12/blanchot7.png?w=640" style="box-sizing: border-box; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0px auto; max-width: 100%;" /></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
For the second axis (transforming the concept into a story), my idea was to articulate the concept in the following narrative sequence (synopsis):</div>
<blockquote style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; display: inline-block; font-family: inherit; font-style: italic; margin: 40px 0px; opacity: 0.5; outline: 0px; padding: 0px; quotes: '', ''; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; margin-left: 80px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Just before submitting her doctoral thesis on materialism and language, a Philosophy student comes across “The Blanchot Box” in the National Library: an unpublished project commissioned by <a href="http://post.at.moma.org/profiles/882-alberto-greco" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" target="_blank">Alberto Greco</a> in a letter to the poet <a href="https://books.google.com/books?id=fxZvvYrfkQcC&pg=PA148&lpg=PA148&dq=ricardo+carreira+poet&source=bl&ots=V7zTwPepPL&sig=tLcZ8KAmE2-iiVXGEf3BNyM4rk8&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiFsYaVjoLKAhXIWh4KHbkHAuEQ6AEIHDAA#v=onepage&q=ricardo%20carreira%20poet&f=false" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" target="_blank">Ricardo Carreira</a>. In the hands of the student, this unfinished work will [start to] take on a life of its own, tracing a/constructing a strange path/space out of the voices of philosophers and poets reflecting on the possible resonances of Maurice Blanchot’s thought in Argentine theory and poetry.</div>
</blockquote>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img alt="Blanchot4" class=" size-full wp-image-1082 aligncenter" src="https://theartifactoid.files.wordpress.com/2015/12/blanchot4.png?w=640" style="box-sizing: border-box; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0px auto; max-width: 100%;" /></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Artifactoid: What is the reasoning behind the narrative structure of this film?</strong></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
SK: For this film I was interested in using a poetic structure typical of Blanchot when telling the story: an open and undefined structure (as opposed to an Aristotelian poetic; a poetic of representation with a beginning, middle and end, typical of Hollywood movies).</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
The goal of the film is to demonstrate the ability to attach and detach the visible from its meaning, the words from their effects; attribution to reconfigure the distribution of certain provisions of the visible and thinkable. In this case, an imaginary system of a philosophical and poetic community that bring Blanchot to life through their words <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 1.7; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">and sentences.</span></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img alt="Blanchot5" class=" size-full wp-image-1084 aligncenter" src="https://theartifactoid.files.wordpress.com/2015/12/blanchot5.png?w=640" style="box-sizing: border-box; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0px auto; max-width: 100%;" /></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Artifactoid: How did you select the different philosophers and poets that you chose to include in the film?</strong></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
SK: The video references different poets that can be aggregated in two groups. The first one contains writers that Blanchot wrote about in his books: Borges, René Char, Beckett and Mallarmé. The second contains the writers that I believe have possible connections with Blanchot’s topics and poetics. For example, Ricardo Carreira and his lyric materialism, where the writing is outside the will of the representational, and the words are how things work. These two ideas are also part of <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Le%C3%B3nidas_Lamborghini" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" target="_blank">Leónidas Lamborghini</a>‘s rewritings. Then, the others poets are connected with different topics that are part of the Blanchot Literary Theory: Vanna Andreini and “language,” Marina Mariasch and “the everyday life,” Francisco Garamona and Claudia Masín and “the aestethics of rocks.”</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img alt="Blanchot2" class=" size-full wp-image-1085 aligncenter" src="https://theartifactoid.files.wordpress.com/2015/12/blanchot2.png?w=640" style="box-sizing: border-box; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0px auto; max-width: 100%;" /></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Artifactoid: Why did you decide to work with the idea of the “Blanchot Box?”</strong></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
SK: I worked with the idea of the Blanchot Box to give an image to the concept of the words and how things work. In other words, I transformed the image of the book into a box, and the idea of words into objects. If we think about artists who work with boxes, the first who comes to mind is Marcel Duchamp. And, a possible connection linking this idea to Buenos Aires is Alberto Greco: the first conceptual artist from Buenos Aires (and an artist who did different art-box projects). In addition, the role of Carreira in this film has to do with that he is a conceptual artist and writer who never had contact with Blanchot, but from my point of view, the literary theory and poetic of Blanchot resonates in Carreira’s poems: <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">the writing is outside the will of representation, and words are how things work.</em></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img alt="blanchot6" class=" size-full wp-image-1100 aligncenter" src="https://theartifactoid.files.wordpress.com/2015/12/blanchot6.png?w=640" style="box-sizing: border-box; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0px auto; max-width: 100%;" /></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Artifactoid: How can this film be interpreted?</strong></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
SK: On one hand, “Blanchot en Buenos Aires” can be interpreted as creative research, because for this film I didn’t research the literary thought of Blanchot nor his reception in Buenos Aires, but instead, I researched his <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">possible and imaginary connections with his readers and the poets of Buenos Aires</em>. In turn, the working methodology was flexible rather than circumscribed to conventional or tested methods of scientific and humanistic research.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
On the other hand, one might think of this work within the framework of “non-creative writing.” I wove poems together with other analysis, without the need to ascribe signs to each participant indicating their names and professions. In a way, it was an appropriation.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Finally, both dimensions, creative and non-creative, were articulated by a fictional story that the viewer can investigate on his or her own. I am interested in the freedom of the viewer, or to <a href="http://www.amazon.com/The-Emancipated-Spectator-Jacques-Ranciere/dp/1844677613" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" target="_blank">quote</a> a famous French philosopher: “the emancipated spectator.”</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
To conclude, Artifactoid is pleased to present the full film, “Blanchot en Buenos Aires:”</div>
<div class="jetpack-video-wrapper" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="embed-vimeo" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; visibility: visible;">
<iframe allowfullscreen="" data-height="360" data-ratio="0.5625" data-width="640" frameborder="0" mozallowfullscreen="" src="https://player.vimeo.com/video/148694290" style="border-width: 0px; box-sizing: border-box; display: block; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 360px; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center !important; vertical-align: baseline; width: 640px;" title="Blanchot in Buenos Aires (or The Writing to Come) ENG SUB" webkitallowfullscreen=""></iframe></div>
</div>
</div>
Sydhttp://www.blogger.com/profile/06920073232848159869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5030517821003140663.post-71986266523366960852014-11-03T08:39:00.000-08:002014-11-03T08:39:49.768-08:00Diarios del odio en Tiempo Argentino<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Entrevista a Roberto Jacoby acerca de Diarios del Odio de Jacoby/Krochmalny</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-RL3RiQEdvXg/VFeu9OKOvZI/AAAAAAAAB3s/Frb4ktkyBH4/s1600/Tiempo%2BArgentino.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-RL3RiQEdvXg/VFeu9OKOvZI/AAAAAAAAB3s/Frb4ktkyBH4/s1600/Tiempo%2BArgentino.jpg" height="320" width="180" /></a></div>
Sydhttp://www.blogger.com/profile/06920073232848159869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5030517821003140663.post-37061275331301402082014-11-02T07:30:00.003-08:002014-11-02T07:30:53.827-08:00"Diarios del Odio y otras acciones" Fondo Nacional de las Artes Ministerio de Cultura de la Nación Ministerio de Cultura de la Nación<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/73eXjqRURwg" width="560"></iframe><br />
<br />
<br />
Diarios del Odio<br />
Roberto Jacoby y Syd Krochmalny<br />
Curaduría Mariela ScafatiSydhttp://www.blogger.com/profile/06920073232848159869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5030517821003140663.post-21809846543875352102014-11-02T07:25:00.003-08:002014-11-02T07:25:40.633-08:00Diarios del Odio, Soy Página 12<h2>
Conversación de María Moreno y Roberto Jacoby sobre Diarios del Odio de Jacoby y Krochmalny publicada en Soy en Página 12</h2>
<div>
<br /></div>
<div>
<div class="logosuple top12" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-top: 12px !important; padding: 0px 0px 5px;">
<a href="http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/index-2014-10-31.html" style="color: black; text-decoration: none;" title=""><img alt="soy" src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/logo-soy_ch.gif" style="border: none;" /></a><div class="volanta piefecha" style="color: #565144; font-size: 10px !important; line-height: 13px; margin-top: 3px; padding: 0px 0px 10px; text-transform: uppercase;">
VIERNES, 31 DE OCTUBRE DE 2014</div>
</div>
<div class="nota" style="float: left; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; margin: 0px 0px 20px; width: 476px;">
<div class="volantasuple" style="color: #565144; font-size: 14px !important; letter-spacing: 0.1em; line-height: 15px; padding: 0px; text-transform: uppercase;">
</div>
<h2 style="color: #028ccd; font-size: 32px; font-weight: normal; line-height: 36px; margin: 0px; padding: 6px 0px 0px;">
<span class="csoy" style="color: rgb(102, 51, 153) !important;">Comentarios al margen</span></h2>
<div class="intro" style="font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; margin-top: 10px;">
Con los comentarios online (¿o cibergargajos?) de lectores y lectoras de Clarín y La Nación, Roberto Jacoby construyó una obra (¿o un muro?). En esta entrevista continúa esa reflexión sobre quiénes ostentan el odio, qué límites impone la palabra gay, hasta dónde llegan las relaciones carnales entre el arte y la política, y otras intimidades.</div>
<div class="botones" style="display: inline; float: left; padding-top: 0px;">
<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px;">
<a href="http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-3684-2014-10-31.html" style="color: black; text-decoration: none;" target="_blank" title="Abrir nota en una ventana nueva"><img src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/ico-abrirnota.gif" style="border: none; text-align: center;" /></a></div>
<div class="iconoa" style="padding: 0px;">
<a href="" title="Aumentar tamaño del texto"><img src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/ico-a+vertical.gif" style="border: none; text-align: center;" /></a></div>
<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px;">
<a href="" title="Reducir tamaño del texto"><img src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/ico-a-vertical.gif" style="border: none; text-align: center;" /></a></div>
<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px;">
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<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px;">
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<img alt="" src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/go-gris.gif" style="border: none; text-align: center;" /> Por María Moreno</div>
<div id="cuerpo" style="margin-top: 10px; padding-left: 30px;">
<div class="margen0" style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px;">
Cuántas veces me quejé, “¿Qué me hace hacer Jacoby?”, con miedo de que (¡horror!) me hiciera participar de una acción colectiva. Es que los artistas políticos son psicópatas especializados. Para ellos todo es una obra en potencia y toda obra en potencia, una orden totalitaria de poner el cuerpo a los más posibles. Recuerdo un cumpleaños de él en donde la consigna era permanecer descalzo en nombre de no sé qué vago hedonismo, inocua negociación de la desnudez total a la que seguramente aspiraba el proteico líder pop. Me negué, aferrada a mis botas bucaneras que se me hicieron prótesis junto a ese catálogo de dedos mimosos con el parquet que cada invitado integraba, pero me sentí culpable, culpable, muy culpable. Al happening Jappy Jacoby Jappening con Jabalí (recién acabo de caer en la homofonía guaranga del Jappy), degustación en toga de un jabalí difunto, directamente no fui: temí las superficies resbalosas de los baños Colmegna, reflejantes de toda floración de celulitis, la metonimia de la toga romana con la académica. Reconozco haber hecho desfilar a Jacoby mis pañoletas artesanales en una lejana noche de Brandon y calculo el espesor de su sacrificio, puesto que lo obligaba a una estética que en el texto 1999 Arte y futuro de su libro editado por Ana Longoni El deseo nace del derrumbe, él se toma en solfa: yo hacía una mezcla de arte feminista de arcón de abuela en lana rosa bebé con arte Avianti, el que Jacoby bautizó en homenaje a Alberto Olmedo, donde los exvotos y las velas expropian zonzamente el altar popular. Jacoby usó la pañoleta como pañal crístico o toalla de sauna. Pero, ¿cuándo vencerá esa deuda? Cuando leí Diarios del odio y otras acciones, “diario” no me dijo nada (después de todo, trabajo en uno), pero “otras acciones”... me inquietó. ¿Qué me haría hacer Jacoby? Nada.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
La muestra consiste en una antología sobre la pared de los gargajos retóricos que los diarios Clarín y La Nación llaman “comentarios de los lectores”. Porque así como hay una gauche divina, hay una droite grafitera, sólo que jamás usaría un aerosol y sólo odia informáticamente (hay que guardar distancia con la chusma). ¿Retórica de Quitiliano? No, retórica de quinta.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Es impresionante desde el punto de vista cualitativo, porque cuando leés Clarín o La Nación te das cuenta de que las notas son más cortas que los comentarios de los lectores. Al final, hacen un diario que está hecho por todos.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Es un raro efecto democrático. O eso podría haber correspondido a un proyecto de la izquierda progresista.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Los comentaristas de La Nación a veces echan a los que no piensan como ellos; les ponen: “Ya que pensás así, ¡andá a que te pongan tu comentario en Página!</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Para hacer la selección, ¿miraban los diarios todos los días?</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–No, nos poníamos de vez en cuando porque, si no, hubiera sido agobiante. Enfermante. Ese material que habíamos copiado era una especie de Libro Gordo de Petete. Entonces fuimos simplificando hasta que llegamos a la carbonilla. Primero pensamos en crayones o aerosol, pero en el Fondo no querían porque ese material, pasada la muestra, tienen que pintarlo de nuevo. Claro que una solución práctica tiene implicaciones muy profundas. La carbonilla es el elemento más arcaico de escritura y de dibujo. Es un palito quemado. Y yo quería que fuera un objeto que produjo el fuego. Y “ellos” son los que hablan mucho del fuego, los que dicen que hay que rociar todas las villas y quemarlas, que a ese chorro hay que incinerarlo. O con esas metáforas tan sutiles concluyen que el mejor negro es el negro incendiado.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Pero el fuego es ambiguo. El malón va dejando tierra quemada, en las barricadas hay fuego. El fuego es también resistencia. Como quemar el parquet.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Pero lo de la quema del parquet es un mito de “ellos”, justamente.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Pero quizá “los negros” lo hicieron. Su cultura era la del asado. Ya no vivían en el campo, que está lleno de leña. ¿Para qué querían un parquet, esa censura de la tierra?</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Sí, ¿para qué par(a)qué?</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–¿Por qué se te ocurrió usar el término “odio”. Fanon planteaba el odio como un sentimiento prerrevolucionario.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Hoy pienso que el odio lo tiene el que está defendiendo algo que está perdiendo. El que gana, no odia. Odia cuando viene alguien a sacarle un pedazo.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Estás pensando en el odio de un propietario y no en el del oprimido que se levanta. Y odia al garca, al patrón.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Pero ahora no existe más eso. Ahora al que está arriba no se lo odia, se le chupa el orto.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–O se le pide un subsidio.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Jacoby profesa la fe en las tecnologías de la amistad, es el gran salonero virtual, el que hace hacer hasta el próximo de sus mentados aburrimientos, el siempre dispuesto a que salte del derrumbe un deseo nacido de la invención y para el rejunte de muchos. Por eso actúa en banda. A Diarios de duelo lo hizo con Syd Krochmalny y la curaduría de Mariela Scafatti.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Hay una cosa que sigue pasando que es válida. Y es que el momento de la sublevación y del odio no es el del aplastamiento total. Cuando la dominación es de tal magnitud, no queda lugar para otra cosa, la resignación se naturaliza. El levantamiento se produce cuando un pacto que estaba garantizado es violado por el dominante. Tiene que haber existido un desequilibrio: una promesa no cumplida, un derecho que no se ha quitado. Por ejemplo, se da el derecho a los esclavos a que vivan libres con sus familias, y viene un tipo y les vende a los hijos. El odio se produce cuando te arrebatan algo que es legítimo de tu ser. En este conflicto social contemporáneo el odio viene del statu quo.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–No lo pensarías en términos de clase.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–El odio del esclavo no es el del propietario que comienza a odiar cuando se le aplican impuestos tremendos, por ejemplo. Es un sentimiento transclase. Puede estar en cualquier lugar porque tiene que ver con el proceso de expropiación. Vos lo ves muy clarito en los comentarios de los lectores: se nota la sensación de amenaza de los que viven de subsidios o de la corrupción, y de los que piensan que hay otros que vienen a nuestro país y ocupan nuestros hospitales, nuestros trabajos. Eso aparte de que las líneas del enfrentamiento social no son de clase contra clase. Son compuestas por distintos sectores, sectores del proletariado, sectores gremiales, sectores que defienden determinada identidad...</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–En los agravios ya no hay arte de la injuria. No hay un trabajo con la lengua, es casi la imprecación simple. Los lectores no son ingeniosos como el facho Ignacio B. Anzoátegui, que decía de un prócer que pensaba “como un negro gordo”. A menudo son simples jueguitos con la letra K.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Son muy precarios. La sensación que te da es que son gente bárbara, que pese a que sienta que pertenece a la clase culta, vive en una barbarie cultural.</div>
<h3 class="fgsoy" style="color: rgb(102, 51, 153) !important; font-size: 1.45em; font-weight: normal; line-height: 20px; margin: 10px 0px; padding: 0px;">
Contagios</h3>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
La injuria machaca, “naturaliza”, fomenta, crea una reserva de violencia que, en determinadas circunstancias, pasa al acto. Ninguna pared sola ha podido tanto, pero el diario vierte un cuentagotas cotidiano en donde la opinión de los lectores ya no es la de la prensa como poder sino como efecto exitoso.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Estamos de acuerdo con el valor performático del lenguaje. En una nota dijiste que a menudo a esa explosión de odio expresada a través de la lengua le precede la violencia concreta.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Eso es lo que decía Canetti. No creo que vaya a pasar ahora. Pero ha sucedido. Antes del nazismo hubo una preparación en donde los judíos eran asimilados a piojos, a mugre, a rapacidad. Esa construcción hizo que, cuando sucedió, los vecinos no dijeran nada y se apropiaran de los bienes o salieran a matar. Como acá, que hubo una construcción previa del “terrorismo”. Y digo que ahora no va a suceder, pero no está mal prestarle un ojo. Este odio es un fenómeno material y no deja de tener su espesor, a pesar de que se dé a través de Internet.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Se habla de la falta de libertad de prensa, pero nunca hubo tamaño peso de injurias al Gobierno como ahora y en total libertad.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Pero también existe entre los dirigentes políticos. Ya está totalmente naturalizada. Yo me imagino en EE.UU. a alguien que ponga en Internet “juntémonos todos los que somos francotiradores para matar a tal”. ¿Cuánto puede tardar esa persona en estar en Guantánamo?</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–¿La prensa contagia?</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Por ejemplo, el femicidio no aumentó, sino que ahora se observa y se pone en esa figura.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Suele haber dos posturas generales. Una que le atribuye a la prensa o a la televisión un poder tal que podría llevar al crimen, otra que plantea que nadie se autoriza a matar por influencia de los diarios sin una estructura previa. Hay ciertos temas que de pronto comienzan a ser insistentes, como el de los bebés encontrados en la basura, o el de las mujeres quemadas con nafta que se convierten en una especie de relato taquillero. Te da una idea de aumento y es una observación o selección de la noticia, como decís vos.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Pero hay contagio. Que el suicidio es contagioso se ha probado sociológicamente. Por esa razón no se informa sobre suicidios en los medios. Todos los crímenes se producen entre gente que se conoce entre sí, en el 70 por ciento de los casos. El homicidio en ocasión de robo es una figura totalmente distinta. Sólo se puede matar cuando tenés un vínculo, cuando te rompen los huevos o tenés una pelea de larga data. Entre vecinos, entre marido y mujer. Cuando empiezan a aparecer en los diarios, por ejemplo, casos de mujeres quemadas, el fuego penetra en algo que ya era previo. No es “porque”, está eso previo y la aparición en el medio lo convierte en una escena, una escena en la que legitimarse. También hay mujeres que le tiran el agua hirviendo al marido.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Menos.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Ese es un crimen femenino. El agua de la pava para el mate. Porque lo que es jodida es la convivencia. Hay ratitas a las que encerrás en un lugar y no pueden salir, y entonces se matan.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–¿Esa es tu verdadera opinión sobre el matrimonio igualitario?</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Sean del mismo sexo o no: si dejás la puerta abierta, las ratitas no muerden. Si cerrás la puerta, la ratita muerde a la otra.</div>
<h3 class="fgsoy" style="color: rgb(102, 51, 153) !important; font-size: 1.45em; font-weight: normal; line-height: 20px; margin: 10px 0px; padding: 0px;">
Cachondeo</h3>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Una vez Jacoby me dijo con admiración, señalando a un mendigo: “¿Por qué será que a los mendigos les interesa tanto la moda?”. Confieso que me escandalizó un poco. Sin embargo, señalaba en un sin techo de Balvanera un diseño exclusivo –una caja con ventanita de respiración como sombrero, una capa hecha con largas tiras de sachet de leche con los colores de la bandera nacional– que bien podría haber formado parte de una Bienal sobre Imágenes de la Nación. Jacoby lo politiza todo, y si es posible en lugares públicos y con calentura. Porque hay en todas sus obras una pulsión social erótica que puede recorrerse con una tiza, desde los happenings virtuales de los ’60 hasta el monólogo del terrateniente rural en tractor de juguete frente al Congreso de 2001, pasando por las Fiestas Nómades, las Jacarandances y la camiseta social de Hasta la Victoria Ocampo con gorrita Che Guevara. Por eso hay que leer este cachondeo en clave política.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Entre las frases de las paredes incluís ésta: “Los gays deben tener su propio país y se den como en caja en cualquier lado y en cualquier hora”. Relacionaste “odio” con “crímenes de odio”.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–No... Además gay soy yo.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–O sea que querés hacer un coming out en Soy.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–¿Estás loca? Todo el mundo lo sabe. Si necesitás algo de periodismo, estás frita. No es ninguna primicia. Claro que yo con la cosa identitaria no estoy muy de acuerdo, aunque la acepto si se trata de convertirla en una razón política. Yo tendería a lo contrario, al derecho de hacer cualquier cosa. No al derecho a ser gay sino al derecho de hacer lo que uno quiera en cada momento. Si digo que soy gay, es para simplificar. Ahora, si me preguntan si me acuesto con tipos, respondo que sí porque es una definición más objetiva.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–La pregunta políticamente correcta: ¿el matrimonio igualitario?</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Me parece bárbaro, pero estoy en contra del matrimonio. Claro que me parece más correcto decir “no me quiero casar” cuando podés hacerlo que cuando no. Creo que la cultura relacionada con lo sexual está tan diversificada que lo de gay es muy chiquito. No da cuenta de la complejidad de las identidades. Que son mucho más ricas e interesantes. El otro día, por ejemplo, hubo un remate de esclavos en un boliche. Vos comprabas uno y lo tenías durante una hora para hacer lo que querías con él. Delante de todo el boliche. Tres chicas se compraron uno y lo sodomizaron con un consolador. ¿Cómo se llama eso?</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Fiesta.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–¡Alegría! ¡Alegría! Cada vez hay más cosas. A los “morbosos”, ¿los podemos poner en la categoría de “gays”?</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Hay S/M que se casan. Los morbosos no. Me parece que aquel al que le gusta que le cambien los pañales no se casa con aquel al que le gusta cambiarlos.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–¡Si no, tendría asegurado el futuro!</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Salvo que primero necesite pañales el cónyuge al que le gusta cambiarlos.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Ahora imaginate a un juez diciendo: “Y le cambiarás los pañales en dolor y enfermedad hasta que la muerte los separe”.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–¿Qué hay de nuevo en morbo?</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Lo más típico es el fisting, el meo y las escupidas.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Clásicos como Shakespeare.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–O Lucrecio.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Hablando de clásicos: el buen sádico es el que es capaz de actuar que se va a pasar del contrato.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Claro, hay un goce en romper el pacto. Yo tengo un amigo al que le gusta sodomizar activos. Hace una especie de tarea de conversión. Trata de cogerse a otro activo porque le aburre cogerse a los pasivos, donde ya está todo establecido.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–¿Menos clásico?</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Hay unos que escriben “vamos a tomar unos mates en la plaza” y son los mismos que por ahí ponen una foto abriéndose el orto así. No sabés si lo que quieren es el mate en el orto. A lo mejor quieren decir “tomemos por atrás”.</div>
<h3 class="fgsoy" style="color: rgb(102, 51, 153) !important; font-size: 1.45em; font-weight: normal; line-height: 20px; margin: 10px 0px; padding: 0px;">
Sotanas</h3>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Durante el casamiento de Daniel Link sentí cierta indignación al comprobar que Jacoby -una máquina expendedora de consignas-desobedecía la consigna de asistir vestido de riguroso blanco y negro. Lo hizo con sotana color champagne. Aunque a lo mejor un disfraz más un color prohibido, como en las matemáticas dos menos son un más, lo hacían cumplir la etiqueta por el absurdo. Desde el balcón del Club Español lo vi partir en taxi, ¡que elegancia para recogerse la pollera y replegar las sandalias en el interior, como un Sai Baba en beige!</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
En 2010 propuso al mismo Satanás que se sacara la sotana. Fue durante la sesión parlamentaria para la sanción de la Ley de Matrimonio Igualitario. La acción se llamaba La movida del Diablo. Una multitud de artyvistas se reunió frente al Congreso de la Nación con carteles que decían “Satanás, Satanás, sacate la sotana”. Una enorme pija erecta de algún material que no identifiqué apuntaba en dirección al Congreso como un cañón o un tronco a punto de violar los portones de un castillo.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Fue una respuesta a Bergoglio con eso que dijo de la movida del diablo. Pero pensándolo con el tiempo me di cuenta de que el problema del arte político es que no es tan político porque no toma en cuenta todas las condiciones reales de la política. Bergoglio en realidad dejó hacer totalmente. Esas declaraciones odiosas fueron pura cháchara. Porque no movilizó. Acordate la época de la laica y la libre, del 55: cuando la Iglesia moviliza, ¡agarrate! Nosotros en esa oportunidad nos tiramos contra él que, en realidad, era un aliado y esos dichos eran para la derecha católica. Los franceses sí que se movilizaron: la derecha hizo una movilización de tal magnitud que no dejó pasar la ley. Ahí la Iglesia se portó. Cuando uno es artista político no hace un análisis de la complejidad que tiene una situación.</div>
<h3 class="fgsoy" style="color: rgb(102, 51, 153) !important; font-size: 1.45em; font-weight: normal; line-height: 20px; margin: 10px 0px; padding: 0px;">
¡Acción!</h3>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
La estrategia de la alegría, un axioma de Jacoby, no es una estética de la negación. Lo profundo no es necesariamente la densidad de una verdad esencial a la que habría que llegar desvistiendo su apariencia sino que puede ser lo clandestino del suplicio que se intenta ocultar de la luz; la superficie no sería entonces ilusión de una forma falsa sino el lugar al que hay que traer el secreto guardado por los verdugos. Cuando Jacoby escribió para el grupo Virus sus panfletos felices con música, fue acusado de frívolo. A toda la movida de aquellos muchachos que abogaban por una poética agradable se la censuró en nombre de lo que Néstor Perlongher llamó “la izquierda Cary Grant”. Jacoby se explicó: “Desde la prensa y el ambiente rockero se los calificó con frecuencia como fenómenos de ‘hedonismo’ y ‘superficialidad’, lo cual era exacto y deliberado, ya que el hedonismo funcionaba como lo contrario al sufrimiento y la noción de superficie jugaba doblemente como máscara y como piel. Era posible ocultarse y manifestarse tras lo inocuo y tras formas diversas del chiste. La piel era considerada como territorio del placer y no de tormento. La ‘superficie’ también era lo opuesto al calabozo y la clandestinidad”.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Confieso que bajé al primer dark room, el de Belleza y Felicidad, luego de hacer la cola como quien espera turno en su ejecución pública. Dark room es la pieza más inquietante para lo que Daniel Link llama una pedagogía de la catástrofe. No es un monumento, no está fijo al aire libre, hasta que la circulación distraída haga olvidar su sentido, si no bajo tierra y en forma efímera, no es público si no para uno y de a uno, como a solas con su conciencia, pero es una inquietante cita del campo de concentración sin un gramo de referente siniestro en sí mismo.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Con la estrategia de la alegría siguió Jacoby actuando, aun en campañas dramáticas como la de Yo tengo sida, donde utilizaba dos elementos asociados a la frivolidad: la celebrity y la remera teenager.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
“Yo tengo sida, que es de 1993, es una réplica de la situación de discriminación que había en los ’80 y en los ’90. La gente joven no sabe, como tampoco puede entender lo que era ser homosexual hace treinta o cuarenta años. Por eso hice esas remeras que dicen Yo tengo sida. Salía con Kiwi y Cecilia Sainz con esas remeras en patota por la calle. Una vez fuimos a un bar muy conocido de Santa Fe y Riobamba, Babieca. Estuvimos un rato y cuando nos fuimos vimos por la ventana cómo el mozo se acercaba a la mesa y le pasaba un enorme trapo con lavandina. Queríamos tratar de conseguir que algunas celebridades usaran la camiseta (el viejo truco de la celebrity para legitimar otra cosa). Después fue cambiando bastante la actitud hacia la gente con HIV, por lo menos en la Capital.”</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Diarios del odio se puede ver en banda con otras acciones de Jacoby casi siempre en formato video: La brigada internacional argentina por Dilma (en ocasión de las elecciones de 2010 en Brasil), La movida del diablo (la respuesta a una metáfora del entonces monseñor Bergoglio), Hasta la Victoria Ocampo y Crítica a la política del campo o No hay Malba que por bien no venga (en torno a la 125 y con la participación de un personaje llamado “El Paisano”, a quien Jacoby considera una mezcla de Bussi con De Angeli), Yo tengo sida (tomando la tradición política de Todos somos judíos alemanes, Todas somos lesbianas, Yo aborté, etc.), Maresca se entrega a todo destino (fotoperformance publicada en el Nº 8 de la revista El Libertino), Fabulous Nobodies (agencia de publicidad sin productos) y Un guerrillero no muere para que se lo cuelgue en la pared (vuelta de tuerca a la estetización pop del Che).</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–A mí ya la propuesta Arte y política me irrita. Y lo de Dilma fue una reacción a una muestra en la Bienal de San Pablo. La política me interesa muchísimo, más que el arte, pero cuando la enuncian los curadores sé que es una falsedad. Ellos no creen en algo político en el sentido de que verdaderamente conmueva, transforme, luche. Es una cosa muy light lo que tiran: algo que se parezca al arte y que se parezca a la política. Hay una frase muy buena de Pablo Suárez: “A mí el arte que me interesa es el arte que no se parece al arte”. Yo presenté varios proyectos. Y me los rebotaron, por suerte. Hasta que al final me mandaron un mail diciendo: “Si no manda su proyecto en dos días, lamentablemente no entrará en el catálogo”.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Te echaban...</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–No es que me echaban de la Bienal, pero no iba a figurar. La Bienal iba a ser dos semanas antes de la elección de Dilma. Entonces pensamos en hacer una especie de Unidad Básica, de centro publicitario de acción política. Empecé a mirar en Internet la imagen de los candidatos y encontré una de Dilma, hermosa, con un sombrero pernambucano de la época de los bandoleros sociales, y la del otro que era como la de un banquero agrio con úlcera de estómago. Hicimos con la Brigada grandes afiches y cuando mandé ese proyecto me lo aceptaron. Todo el mundo estaba feliz y le encantó porque teníamos toda la guita de la Bienal. La usamos para los pasajes. Y para los hostels. Fuimos 25 amigos artistas a San Pablo. Armamos algo muy simple: a los afiches los imprimimos acá, porque era baratísimo. Se montó tudo bem. Al segundo o tercer día de la Bienal venían los sponsors. Y debe haber existido algo que inquietó a los curadores: quizá pensaron que les iban a sacar los subsidios. Porque ahí te podés pelear con el mismísimo Papa, pero no con los sponsors. Entonces fueron a consultar con el juez electoral. Si vos no consultás, no pasa nada, pero si se enteran, sí. Entonces el juez dijo: “No”. Ya había salido la noticia gigante en la Folha de São Paulo y ningún fiscal se había movido. Ahora, si vos presentás un escrito que dice “queremos saber si esto contraviene la ley electoral”, seguro te prohíben. Los curadores tendrían que haber esperado que vengan, pero hicieron ese escrito botón. Nosotros lo aceptamos y cambiamos de candidata. Pusimos una candidata que se llamaba “Vilma” y seguimos haciendo la publicidad con esa “Vilma”.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Si hubiera sucedido acá, es como si hubieras puesto “Titina”.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Cuando lo entrevisté, Jacoby aún no se había enterado de la reelección de Dilma en Brasil. ¿Un efecto colateral del valor performático, en este caso del arte político? Jacoby no es tan petulante o, mejor dicho, de salir en el Soy, va a los bifes.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–¿Querés decir algo más? ¿Alguna declaración política?</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Me gustan de entre veintidós y veintiséis.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–¿Morocho o rubio?</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Tendiendo a morocho.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–¿Clase baja?</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Popular.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–¿Conurbano, laburante?</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
–Tampoco exageremos. Pero mejor ponelo al revés, no lo que me gusta a mí. Poné mejor: acepto ofertas.</div>
<div class="fgsoy" style="color: rgb(102, 51, 153) !important; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Diarios del odio y otras acciones Fondo Nacional de las Artes Rufino de Elizalde 2831. Hasta el 15 de diciembre</div>
</div>
</div>
</div>
Sydhttp://www.blogger.com/profile/06920073232848159869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5030517821003140663.post-49465510767514987662014-11-02T07:22:00.000-08:002014-11-02T07:22:16.114-08:00Diarios del odioCatálogo de Diarios del odio y otras acciones.<br />
Roberto Jacoby, Syd Krochmalny y otros.<br />
Curaduría Mariela Scafati<br />
http://www.fnartes.gov.ar/ddo.pdfSydhttp://www.blogger.com/profile/06920073232848159869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5030517821003140663.post-47403906091882585092014-11-02T07:16:00.001-08:002014-11-02T07:16:26.689-08:00Diarios del Odio en Otra Trama, conducción Osvaldo Quiroga en TV Públilca<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/MzvPrHIv5x4" width="560"></iframe>Sydhttp://www.blogger.com/profile/06920073232848159869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5030517821003140663.post-64233924280182103692014-11-02T07:09:00.002-08:002014-11-02T07:09:31.903-08:00Diarios del odio en Miradas al Sur<div class="subtitle" itemprop="datePublished" style="color: #cb3333; font-family: CrimsonText, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 8px; margin-top: -5px; padding: 0px; word-break: break-word;">
25 de Octubre de 2014</div>
<h1 style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #333333; font-family: CrimsonText, sans-serif; font-size: 28px; font-weight: 300; line-height: 25px; margin: 0px; padding: 0px 0px 8px;">
<a class="app-link" href="http://sur.infonews.com/nota/9835/el-odio-el-arte-y-el-otro" itemprop="name" style="color: #333333; cursor: pointer; font-size: 30px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">El odio, el arte y el otro</a></h1>
<h2 itemprop="description" style="color: #333333; font-family: CrimsonText, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: 300; line-height: 22px; margin: 8px 0px 0px; padding: 0px;">
<div style="padding: 0px; text-align: justify; word-break: break-word;">
<span class="app-span-italic" style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Diarios del odio</span>, de Roberto Jacoby y Syd Krochmalny, que recopila comentarios de las páginas web de<span class="app-span-italic" style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;"> Clarín</span> y <span class="app-span-italic" style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">La Nación</span>, desnuda uno de los costados más revulsivos del ser nacional: el extraño pasaje de ciudadano común a bestia xenófoba cuando se trata de caracterizar a quien no piensa como ellos.</div>
</h2>
<div class="author" style="color: #c72127; font-family: CrimsonText, sans-serif; font-size: 15px; margin-top: 4px; padding: 0px; word-break: break-word;">
<a class="app-author author" data-id="31" href="" itemprop="author" style="-webkit-transition: color 0.2s; color: inherit; cursor: pointer; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: color 0.2s; z-index: 10;">Miguel Russo</a></div>
<div class="article-body-text" itemprop="articleBody" style="color: #333333; font-family: CrimsonText, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 22px; margin: 20px 0px 0px; padding: 0px;">
<div class="div-figure img-wide" style="margin: 15px 0px; padding: 0px;">
<img alt="El odio, el arte y el otro" itemprop="image" src="http://sur.infonews.com/f/IiU0MDYzKD94Z3x8PHN2fmx9LDcwbm8gKSBremZjd3E/odio.jpg?v1.1-248" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle; width: 547.1875px;" /><div class="alt" style="background-color: #333333; color: white; font-size: 12px; line-height: 14px; margin-bottom: 15px; padding: 5px 8px; word-break: break-word;">
Trío. Roberto Jacoby, en primer plano, escribiendo en una de las paredes; Syd Krochmalny, repasando el catálogo, y la curadora Mariela Scafati, en plena risa. Trabajando. Cuatro de los intelectuales convocados por Jacoby y Krochmalny copian el “comentario.</div>
</div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 0px; word-break: break-word;">
El viernes pasado se inauguró la exposición <span class="app-span-italic" style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Diarios del odio y otras acciones</span>en la Casa de la Cultura FNA (Rufino de Elizalde 2431, CABA, esa vieja casona recuperada donde vivió Victoria Ocampo y funcionó la mítica redacción de <span class="app-span-italic" style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Sur</span>), la muestra que repasa la trayectoria de Roberto Jacoby –premio a la Trayectoria Artística Fondo Nacional de las Artes 2013– y que presenta una nueva producción realizada junto al también artista y sociólogo Syd Krochmalny.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" />La muestra, que podrá visitarse hasta el 15 de diciembre de martes a sábados de 15 a 20, se propone como un hecho artístico y, al mismo tiempo, un rigurosísimo estudio sociológico sobre la sociedad argentina y sus modos de expresión en los medios de información. Nada menos. Es que Jacoby y Krochmalny abrevaron en los comentarios habilitados en las páginas web de dos grandes medios hegemónicos del país para mostrar el costado más revulsivo de cierto sector del ser nacional. No en vano la curadora de la muestra, Mariela Scafati, dijo que “las obras de Jacoby generan pensamiento mientras está haciendo, cuestiona, critica, transforma y toca esa parte sensible que se creía que era de una sola manera”.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" />Entrar a la sala, donde en dos paredes se reproduce en carbonilla una selección de esos comentarios, es una patada en el pecho. “Gronchópolis”, “Hay que matarla”, “Los hechos de guerra no pueden ser juzgados con criterios de paz que por otra parte fue lograda por las FFAA”, “Escuadrones de la muerte ¡ya!”, “El racismo se evita evitando a los negros”, “La policía debe fumigar y cada cual debe ayudar y apoyar los linchamientos”. Más allá del absurdo acostumbramiento al lenguaje lacerante de los lectores-opinadores de las páginas web de <span class="app-span-italic" style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Clarín</span> y <span class="app-span-italic" style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">La Nación</span>, ver esas dos paredes grafiteadas es, así como leer el prólogo de Sartre a <span class="app-span-italic" style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Los condenados de la tierra</span>, de Frantz Fanon (y la relación no es de ninguna manera ociosa), una experiencia que duele. Y mucho. Es que allí, en las paredes (como en el pieza sartreana), está la identificación bestial del otro, una identificación que parecía (pero sólo parecía) superada. “En este caso particular –dice Roberto Jacoby– lo que nos interesó es que existía un lenguaje, no un discurso individual, sino un corpus, un ideolecto, en los grandes medios, en los lugares mediáticos de alto alcance que se basaban en la denigración y anulación de la existencia del otro, del otro social bastante definido. Si se suman esas declaraciones o comentarios, hay un perfil bastante claro. Y nos pareció interesante mostrar qué lenguaje se usa para destruir a ese otro, qué palabras. Todas cosas que tienen que ver con los excrementos; con enfermedades como el cáncer; con la erradicación; con la limpieza que hay que hacer fumigando; con el blanqueo, como si del otro lado hubiera algo oscuro, negro, que es obligatorio blanquear. Y, en realidad, lo que ellos hacen ‘es’ la basura. Cuando sé qué palabras utilizan, se nota el lenguaje excrementicio: ellos como basura cuando dicen esas cosas. Construyen una discursividad política hecha de un detritus. Y valía la pena intentar, aunque no sabíamos cómo iba a quedar, reproducir esa basura. Así como muchos artistas contemporáneos trabajan con basura, una operación muy típica de trabajar con material levantado de la calle, sacado de cualquier parte, incluso con mierda, con semen, con sangre, nos parecía interesante hacer esa especie de símil y trabajar con esa basura lingüística y espiritual y moral. Es tan así que uno se pregunta cómo una persona puede colocarse en ese sitio”.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">–Ese otro construido parece ser algo que no existe como tal, o que existe en las malas novelas que, pretenciosamente, quieren abarcarlo todo. Siguiendo las palabras expuestas, ese otro sería una mezcla bastante irracional de negro, homosexual, peronista, judío, comunista, pobre, inmigrante…</span><br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">Syd Krochmalny: </span>–Sí, es cierto, parece un otro múltiple e inasible. Hay muy pocos casos de personas que sean todo eso al mismo tiempo. En este discurso puede aparecer el otro con todas esas variables, pero por lo general son otros que están atravesados por una clase (bajas, incultas, con desapego a la educación) o por una condición (mujeres, travestis) o por racismo y xenofobia. Y ese discurso tiene una virulencia tal que construye un odio extremo a un otro que, al mismo tiempo, es un imposible para la sociedad, por lo cual se proclama su eliminación, levantando las banderas del etnocidio. Uno puede rastrear diferentes otros: incluso uno ideológico político. Muchos de los discursos que seleccionamos refieren a un odio extremo al gobierno actual. Y por momentos es un discurso de una irracionalidad psicótica, con alucinaciones que construyen figuras inexistentes, sobre todo cuando se lee el discurso completo.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" />Roberto Jacoby: –Y hay también una potenciación de comentario a comentario, donde las frases adquieren características de delirio, con barbaridades inconexas, como escupiendo algo atragantado.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">S. K.: –</span>Es interesante ver cómo esa irracionalidad está puesta en los medios de prensa con una envergadura pública que, si uno hiciera el ejercicio de imprimir el diario en su versión web, podría llenar varias habitaciones con este tipo de discurso. Un poco la idea de descontextualizar eso, dándolo en una sala como exhibición, sumando el elemento de la carbonilla, fue muy pensado. La carbonilla remite a lo sucio. Y la idea del trazo suma materialidad a esa expresión virulenta. Ese discurso, por otra parte, existe pero nadie lo ve. Está allí para leer pero parece que nadie lo hace. Ese es un llamado de atención, porque pensándolo bien las grandes masacres fueron precedidas por formaciones discursivas que no fueron escuchadas, del holocausto a la fusiladora del ’55 o la dictadura del ’76. Esos discursos, y muchos otros, estaban dando vueltas en la sociedad hasta que se proponen como solución del poder.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">–Pero, en esos casos, fue mucho más violento el hecho que la palabra. Hoy parecería que la cosa se quedara, por suerte, en el mero enunciado, como si a los que escriben esos comentarios les bastara con hacerlo...</span><br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">S. K.: –</span>Ojalá sea así y no tengan lugar mis pensamientos más apocalípticos. Desde el Gobierno se repite siempre, y parece que habría que repetirlo mil veces más, que los derechos adquiridos en los últimos diez años hay que defenderlos todos los días porque no son algo que dure per se y para siempre, como la democracia tampoco es para siempre. Uno puede suponer que maduramos de tal manera que nunca se podría repetir lo irrepetible. Pero cuando se observan otras sociedades que están atravesando procesos de recuperación institucional similares al nuestro, se ven interrupciones brutales. No se trata de poner miedo o paranoia, pero no seamos tan ingenuos de pensar que no se pueden volver a repetir situaciones de violencia como las que vivimos. Estos discursos son un llamado de atención sobre esa posibilidad.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">–Estos dos grandes diarios de donde salen estos discursos tienen características distintas: uno, como <span class="app-span-italic" style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Clarín</span>, es policlasista, y el otro, La Nación, responde claramente a una clase social determinada. ¿Se nota esa diferencia entre los comentarios?</span><br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">R.J.: –</span>Habría que hacer una lectura muy fina para comprobar esa diferencia. Por momentos se nota cierto tipo de lenguaje más antiguo o más marcial en un caso y no en el otro. Pero son personajes y esos personajes se mezclan bastante. Trabajamos sobre la materia ideológica, y esa materia puede ser enunciada desde los sectores más altos de la sociedad hasta alguien del tercer cordón del conurbano bonaerense.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">–¿Es una doble provocación hacer la exposición en la casa de Victoria Ocampo, redacción de Sur, corazón de Palermo chico?</span><br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">R.J.: –</span>No, se dio la casualidad de que nos invitaron a raíz del premio trayectoria que me dio el Fondo Nacional de las Artes. Es como una tradición que al que recibe el premio se le otorgue una exposición en esta Casa de la Cultura. Es cierto que podríamos no haberlo hecho.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">–Pero eligieron hacerlo...</span><br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">R.J.: –</span>Sí, pero no me lo propuse como provocación. Este material estaba dándonos vueltas desde hace tiempo y no le encontrábamos el modo hasta que, de repente, apareció. Y bueno, aquí está.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" />–¿Arrancaron buscando comentarios desde los conflictos de la 125 y la reacción de esa entelequia llamada “campo”?<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">R.J.: –</span>No en esa época, sino que arrancamos hace un año y medio o dos recopilando material desde las jornadas de la 125.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">S.K.: –</span>Desde el año 2008, más o menos, los diarios comenzaron a publicar los comentarios. Antes no había. Fue, más o menos, desde el momento en que esos grandes medios rompen con el Gobierno Nacional. Levantamos esos comentarios, que remitían a hechos anteriores, como la orden de Néstor Kirchner de bajar los cuadros, o a hechos muy cercanos como la controversia contra los fondos buitre. Los acontecimientos importantes políticos que ocurrieron entre esos dos grandes hechos fueron materia para abordar y recopilar todo el material.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">–¿Cuándo se produjo el crack en que los comentarios dejaron de ser material revulsivo para pasar a ser material artístico?</span><br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">R.J.: –</span>Empezó con la decisión de “algo hay que hacer con esto”. No podíamos quedarnos tranquilos ante semejante ofensiva. Qué hacer: podría haber sido un estudio sociológico o una investigación, pero no era eso lo que me provocaba. Y sí el hecho de usarlo como materia. Y en el momento que empezamos a trabajarlo, se nos fue yendo la bronca y comenzamos a objetivarlo. Claro que al verlo expuesto, en su conjunto, la bronca vuelve. Cuando lo vi todo junto nos dieron ganas de patear las paredes.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">S.K.: –</span>Nosotros invitamos a amigos artistas, intelectuales, para que fueran seleccionando de un libro que tenemos de 200 páginas con infinidad de comentarios. Y estos amigos fueron eligiendo las frases y transcribiéndolas a las paredes. Y allí se dio un caso paradigmático: muchos sintieron miedo; otros, indignación; otros, como mecanismo de catarsis, reían. Diferentes emociones ante la basura y el material de odio. Y es cierto: hay frases que atemorizan, que hacen poner la piel de gallina, pero hay otras en las que el odio toma características de absurdo.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">–¿Qué cambió entre el excremento puesto en juego por los surrealistas a la palabra que da cuenta del excremento para potenciarla como elemento artístico?</span><br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">R.J.: –</span>Me parece que, en este caso, la palabra misma es excremento, deja de representar para ser. El poder sería la mierda, pero para nosotros la mierda es la materia lingüística. No es que el que lo dice es una mierda, es mierda el discurso, es mierda la palabra “mierda”, las mismas palabras tienen un peso excrementicio, denigratorio. Es como trabajar con un diccionario de inmundicia. En esta muestra queda claro que es imposible decir “mierda” sin que esa misma palabra se convierta en mierda al ser dicha.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">S.K.: –</span>Es un lenguaje que, frente al otro, lo reduce a una enfermedad que hay que extirpar o a animales rastreros e insectos que deben ser destruidos. Es una cuestión de deshumanizar al otro, sea una persona, un funcionario o un colectivo social. Y justificar así una posible exterminación.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">–¿Cree que los medios están capacitados para mirarse a sí mismos y decir que ustedes hicieron arte con ese costado espantoso de ellos mismos?</span><br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">R.J.: –</span>Los medios en general no existen. Hay organizaciones, con jerarquías, divisiones: redacciones, secciones, en todos los lugares hay jefes. Para simplificar, decimos “los medios”, pero creo que los medios no hablan. Hablan las personas, escriben las personas, otra persona los corrige, otra persona autoriza a publicarlo, otra a titularlo. Pensar que esto es algo atractivo y que los medios pueden procesar me parece difícil, ya que se verían espejados en una situación muy poco confortable: ellos son los que autorizaron para que suceda esto en su propio espacio. Ahora, individualmente, podría venir algún crítico que trabaje en<span class="app-span-italic" style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;"> La Nación</span> o <span class="app-span-italic" style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Clarín</span> y hacer algo con la muestra. Todo esto en terreno hipotético porque no creo que exista ningún crítico en esos medios. Y por mucho menos que esto me borraron de sus listados de artistas posibles de ser reseñados.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">–¿Para quién sería más fácil evaluar esta muestra, para un sociólogo, para un crítico de arte, para una persona de a pie?</span><br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">R.J.: –</span>Lo puede hacer cualquiera con un enfoque diferente. A cada uno la muestra le planteará preguntas distintas. Pero a mí me interesa más la reacción emocional, la inmediatez, lo que le pasa a cada uno frente a esta barbaridad, no tanto el análisis que puede hacer cualquiera de nosotros y que está bien hacer. Pero me interesa eso que nos comentaban los artistas cuando escribían las paredes: miedo, mucho miedo. Eso, para mí, es el resultado del trabajo, que produzca algo, no que se ponga a razonar. El razonamiento debe ser a posteriori, pero uno no puede pasar frente a esto de modo indiferente, como si estuviera mirando un paisaje o un caballo.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">–Como si las palabras fueran poco, potenciaron la sensación tirando carbonillas al piso para que sean pisadas por los visitantes...</span><br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">R.J.: –</span>Sí, hicimos mal el cálculo y nos sobraron carbonillas, y pensamos que tirarlas al piso para ser pisoteadas le daba a la muestra un plus de desagrado.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">S.K.: –</span>Puede ser que sea una pieza controversial en cuanto a si se habla o no se habla de ella, pero me interesaría que la muestra habilite una discusión pública sobre el tema.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">–¿Cuáles serían esos puntos del debate?</span><br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">S.K.: –</span>Nosotros hicimos una lectura artística y sociológico-política sobre esta muestra. Les dimos muchas vueltas para ver con qué elementos hacerla, escribimos mucho sobre el tema, analizamos mucho. Y el debate es enorme. ¿Los puntos? La responsabilidad de este material, por ejemplo. Si es responsable el comentarista o el editor del diario.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">R.J.: –</span>Claro, hay un elemento editorial en esto. Por ejemplo, hay veces que leímos “comentario suprimido”. Bien. Si no hubieran suprimido ninguno se podría hablar de responsabilidad absoluta de los comentaristas, pero cuando se suprime, cuando una voz editora decide esto sí y esto no, la responsabilidad cambia de mano. Viendo lo brutal de los comentarios, si suprimen uno, ¿por qué los demás no? ¿Qué diría ese comentario suprimido que no coincidiera o no agravara más los ya permitidos? Quiere decir que hay una normativa, algo que impide o permite.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">S.K.: –</span>Otros puntos del debate: qué ocurre en los sectores de la sociedad que plantea estas cosas; qué piensan de la muerte, de la xenofobia, del racismo. Y los alcances de la libertad de expresión.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">–Tema complicado...</span><br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">S.K.: –</span>Pero sería interesante que estos mismos medios discutieran hasta dónde llega la libertad de expresión. Si la libertad de expresión es permitir que alguien diga que hay que entrar a las villas para matar a todos los que viven allí con topadoras y lanzallamas.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">R.J.: –</span>No es nuestro proyecto que se eliminen los comentarios o que persigan judicialmente a quienes los envían. Pero estaría bueno que se discutiera qué es la libertad de prensa, cuál es la responsabilidad de la persona que admite publicar eso en un medio masivo. Y cuál es la responsabilidad de los políticos opositores que no se diferencian demasiado de esos comentaristas. Yo estoy seguro de que si se pusieran a escribir dirían las mismas cosas que se dicen ahí.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">S.K.: –</span>Y habría que hacer un análisis muy serio sobre las correspondencias o no entre los comentarios y las editoriales de esos diarios. Sí se puede ver que hay una radiación de espectro ideológico común, aunque la nota utilice el género periodístico y el comentario use el género brutal excrementicio. <br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">R.J.: –</span>La oposición es oposición realmente, sin vueltas: se opone a todo, es una descalificación permanente sin rumbo. No hay trabajo racional que actúe sobre cada uno de los acontecimientos, no hay contrapropuesta a formulaciones con las que no se está de acuerdo. Es un discurso psicótico, sin más. <br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">–¿Esta muestra puede ser catalogada como arte kirchnerista?</span><br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">R.J.: –</span>No creo que exista algo así. Y si vamos a pensar en el arte que le gusta a Cristina Kirchner, decididamente no. La Presidenta tiene muchísimas virtudes inmensas, menos la de crítica de arte. Ahí es un rubro donde no le reconozco competencia. Trabajamos con una materia muy política, el lenguaje. Y <span class="app-span-italic" style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Días de odio</span> es eso, lisa y llanamente, una muestra política.<br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">–Salvando las distancias ideológicas, ¿podría este tipo de muestra en un futuro gobierno ser condenada, a la usanza nazi, como arte degenerado? </span><br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">R.J.: –</span>Ojalá, qué bueno sería que nos persiguieran un poco. Bah, que nos tengan en cuenta, que existamos un cachito, aunque sea. Esta es una época en que la libertad es absoluta, algo nunca visto en la historia de este país, inclusive fundada de modo legislativo, derogando el delito de calumnias e injurias, por ejemplo. Y es tan absoluta que muchas veces pasa desapercibida. El grado de amplitud es enorme. <br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">S.K.: –</span>Pero habría que discutir también qué es lo que hace la libertad de expresión como sociedad más interesante o más políticamente pertinente. Hacer política sin miedo a la expulsión hace a una sociedad mucho mejor. Pero está el lado b, aquello de la banalidad del mal, con las palabras que no producen ningún efecto. <br style="display: block; margin: 0px; padding: 0px;" /><span class="app-span-bold" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">R.J.: –</span>Claro, porque más allá de que no creo que vuelva nunca más el nazismo, estas palabras no son palabras en el aire. En los cacerolazos últimos, que por suerte dejaron de producirse, hubo actitudes de odio muy extremo: los carteles con los colgados, las frases enloquecidas por no poder irse todos los años a Punta del Este, la descalificación total ante todo. Cuidado: son palabras, pero fueron dichas. Y allí están, y aquí las reproducimos. Para que se sepa.</div>
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